Eclesiastés 12:6

O nunca se suelte el cordón de plata. Acuérdate de tu Creador, digo, antes de que el cordón de plata sea quitado, y la polea de oro apresure su movimiento, y la vasija se rompa en pedazos sobre el pozo, y se rompa el conducto, a través del cual el agua solía correr a la cisterna. Ver nota sobre Eclesiastés 12:2. Está permitido que la parte pictórica del emblema de este versículo sea un pozo que alguna vez estuvo ricamente amueblado con todo lo necesario tanto para sacar agua como para llevarla a los lugares apropiados; pero ahora se vuelve inútil debido al deterioro gradual de las diversas partes del motor. Para entenderlo bien, por tanto, es necesario que tengamos alguna noción de lo descrito. Se puede suponer razonablemente que los reyes y príncipes tenían en sus jardines máquinas tales como las que se asemeja a nuestro cuerpo, ya sea para proporcionar sus baños o para la comodidad del riego; pero la sencillez de aquellos tiempos y el escaso progreso que se hizo entonces en las artes mecánicas, pueden habernos convencido fácilmente de que eran del tipo menos sereno.

Salomón nos dice, cap. Eclesiastés 2:6que había hecho estanques o reservorios en sus jardines; y la riqueza de los materiales de los que se hicieron las distintas partes del motor, puede dar alguna razón para conjeturar que la descripción que nos ocupa alude a una máquina que él había hecho para suministrarles agua. Las diversas cosas necesarias para ese propósito, y que, por lo tanto, podemos esperar encontrar mencionadas en la descripción, fueron, además del pozo mismo, y una cisterna o depósito colocado a una distancia conveniente, 1. Una cuerda. 2. Una polea, para subir y bajar la cuerda más cómodamente. 3. Un balde, o algún otro recipiente en forma de balde, colgando de la cuerda. 4. Un conducto o canalón para transportar el agua desde el borde superior de la pared que rodeaba el pozo hasta el depósito. Estas varias piezas, cuando están en el orden correcto, muy bien puede representar la máquina hidráulica llamada hombre; y, por supuesto, su desorden es una imagen adecuada del malestar por el cual la constitución de nuestro cuerpo se rompe en la vejez.

Pero, aplicar cada detalle a esa circunstancia especial de enfermedades humanas que Salomón pretendía que representara, no es una tarea fácil; ya que depende de las nociones que ese príncipe tenía de la estructura interna de nuestro cuerpo y del oficio de cada parte: nadie puede estar calificado para explicarlo si no tiene una habilidad competente en anatomía antigua; Digo antigua, porque no es de presumir que Salomón pudiera o quisiera aludir a los descubrimientos por el que él debe tener entoncesha sido ininteligible; e Hipócrates mismo, el padre de la física, no es más que un moderno con respecto a nuestro autor. Por lo tanto, me contento con explicar la letra de la alegoría y dejo el descifrado exacto de la misma a los anatomistas profesos; en cuya opinión, sin embargo, no aconsejaría al lector que confíe demasiado; ya que su decisión, en este caso, no puede ser mucho mejor que una conjetura. Véase Desvoeux, que ha justificado en gran medida y de forma sabia la versión anterior, como encontrará el lector en las páginas 376 y siguientes de su ensayo. Sin embargo, para satisfacción de aquellos que deseen ver algún intento de descifrar esta alegoría, adjuntaremos al final de este capítulo el intento de un escritor capaz; al mismo tiempo refiriéndose a los que deseen ver más sobre este tema, al famoso retrato de la vejez del Dr. Smith.