Juan 2:24

Jesús no se entregó a ellos, - No se descubrió a sí mismo como el Mesías. No confiaba en los que creían simplemente por sus milagros. Porque conocía a todos los hombres. Conocía perfectamente sus disposiciones y estaba seguro, en la ocasión actual, de que la fe de muchos no había llegado todavía a una plena convicción; y previeron que se derrumbarían rápidamente, cuando se dieran cuenta de que él había sido rechazado por los grandes hombres y no erigió un imperio secular. De la precaución que usó Jesús, podemos aprender, no precipitadamente a ponernos a nosotros mismos y nuestra utilidad en el poder de los demás; pero para estudiar un medio sabio y feliz entre ese prejuicio y sospecha universales ,que, si bien perjudica a los mejores y más dignos personajes, nos privaría de todos los placeres de una íntima amistad; y una indistinguible facilidad y franqueza de temperamento, que podrían convertirnos en propiedad de todo hipócrita pretendiente a la bondad y el respeto.

Inferencias extraídas de las bodas de Caná, Juan 2:1 . ¿Fue este entonces el primer milagro público, oh Salvador, que hiciste? ¿Y podría haber un milagro mayor que este, que, habiendo estado treinta años en la tierra, no hiciste ningún milagro hasta ahora? ¿Que tu Divinidad se ocultó tanto tiempo en carne? ¿Que tanto tiempo estarías a oscuras en un rincón de Galilea, desconocido para ese mundo que viniste a redimir? ¿Que tanto tiempo tendrías que forzar la paciente expectación de aquellos que desde la aparición de tu estrella esperaron la revelación de un Mesías? Nosotros, criaturas tontas, si tenemos una pizca de virtud, estamos dispuestos a ponerla en la mejor apariencia.

¡Tú que no recibiste el Espíritu por medida, te contentarías con una voluntaria oscuridad y ocultaste ese poder que hizo el mundo, bajo el techo de un pecho humano, en una cabaña de Nazaret! ¡Oh Salvador, ninguno de tus milagros es más asombroso que el que no hagas milagros!

Tu primer milagro público honra un matrimonio. Es una institución antigua y loable. Para que los ritos del matrimonio no quieran una celebración solemne, el Hijo de la Virgen y la madre de ese Hijo están ambos en la boda. El que hizo el primer matrimonio en el paraíso, concede su primer milagro a un matrimonio galileo. El que fue autor del matrimonio y lo santifica, con su santa presencia honra la semejanza de su unión eterna con su iglesia de los fieles. ¡Cuán valientemente pueden despreciarse todos los impuros adversarios del matrimonio, cuando al Hijo de Dios le place honrarlo así!
¡Feliz esa boda, donde Cristo es un invitado! Oh Salvador, no hay matrimonio santo donde tú no lo estés; por invisible que sea, pero verdaderamente presente por tu Espíritu y bendición de gracia. Tú que has desposado contigo a tu pueblo creyente en verdad y justicia, consumas ese feliz matrimonio nuestro en las alturas de los cielos.
No fue una boda rica o suntuosa a la que Cristo, su madre y sus discípulos se comprometieron a venir.

No lo encontramos en las magníficas fiestas ni en los triunfos de los grandes. La pompa orgullosa del mundo no estaba de acuerdo con el estado de un sirviente: este novio galileo, antes de que expire su fiesta, quiere beber para el alojamiento de sus invitados.
La Santísima Virgen siente una caritativa compasión; y, por un deseo amistoso de mantener la decencia de un entretenimiento hospitalario, investiga las necesidades de su anfitrión, se compadece de ellos y busca ansiosamente remediarlos. ¡Qué bien conviene a los ojos de la piedad y del amor cristiano mirar las necesidades de los demás!
¿A quién debemos quejarnos de alguna necesidad, sino al Hacedor y Dador de todas las cosas? Cuando quisieron vino, la madre de Jesús le dijo: No tienen vino.La Santísima Virgen ciertamente, en cierto grado, sabía a quién demandaba. Habría sido difícil si algunos de los vecinos invitados, cuando se les solicitó debidamente, no hubieran podido proporcionar al novio tanto vino como fuera suficiente para el resto de la fiesta; pero, evidentemente, María pensó que era mejor no cargar con el canal poco profundo, sino más bien para ir a la fuente, donde podría sumergirse y llenar los abetos de una vez con facilidad.

Puede ser que ella viera que el tren de Cristo podría ayudar a subsanar ese defecto; y, por lo tanto, solicita con justicia a Jesús que le dé un suministro. Ya sea que queramos pan, agua o vino, artículos necesarios o comodidades, ¿adónde debemos correr, Salvador, sino a esa infinita munificencia tuya, que ni niega ni reprocha? No podemos faltar si nos unimos a ti; no podemos abundar sino de ti: danos lo que quieras, así nos das contentamiento con lo que das.

Pero, ¿qué es lo que oímos? —Una respuesta tajante al pleito de una madre. —Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Él, cuya dulce dulzura y misericordia nunca despidió a ningún suplicante descontento, ¿no sólo frunció el ceño a la que lo dio a luz? El que nos manda honrar a padre y madre, ¿la desprecia, cuya carne asumió? ¡Dios no lo quiera! Pero el amor y el deber no eximen a los padres de la debida amonestación: ella solicitó a Cristo como madre; él le responde como a una mujer: si ella era la madre de su carne, su Deidad era eterna.

Puede que no se recuerde tanto a sí misma como una madre, como para olvidar que era una mujer; ni lo mires como a un hijo, para que ella no lo considere como un Dios; él fue tan obediente a ella como una madre, para que ella también lo obedeciera como a su Dios. Tampoco nos corresponde a nosotros, en los santos asuntos de Dios, conocer rostros; sí, si hemos conocido a Cristo hasta ahora según la carne, de ahora en adelante no lo conocemos más; mucho menos sustituimos a una mujer como mediadora entre Dios y el hombre.

Sin embargo, incluso en esta respuesta tosca, como puede parecer, la Santísima Virgen advierte motivo de esperanza. Si aún no había llegado su hora, entonces estaba llegando: cuando la expectativa de los invitados y la necesidad de la ocasión hayan hecho lugar adecuado para el milagro, éste se presentará y desafiará su asombro. Por tanto, fiel y atentamente vuelve su discurso de Jesús a los asistentes: Hagan todo lo que él les diga.

Sin embargo, la que había dicho de sí misma: Hágase en mí según tu palabra, ahora humildemente dice a los demás: Hagan todo lo que él les diga . Esta es la manera de hacer milagros para nosotros y en nosotros: la obediencia a su palabra. El poder de Cristo no dependía de la oficia de estos siervos: podría haber obrado maravillas igualmente sin su contribución; pero su negativa perversa a sus órdenes podría haberlos hecho incapaces del favor de un esfuerzo milagroso.

Esta casa escasa estaba todavía amueblada con muchos y grandes vasos para la purificación exterior, como si la iniquidad hubiera morado sobre la piel. ¡Pobre de mí! es el alma la que necesita fregar; y nada puede lavar eso, excepto la Sangre que desesperadamente deseaban para ellos y sus hijos, por culpa, no por expiación. Purifícanos, oh Señor, con hisopo, y seremos limpios; lávanos, y seremos más blancos que la nieve.

Los camareros no podían dejar de pensar en una orden tan poco estacional, como leemos en Juan 2:7 —Llenar las tinajas de agua, para ser muy extraño. "Es vino lo que queremos; ¿para qué vamos a buscar agua? Si no hubiera otro remedio, podríamos haber buscado este suministro sin pedirlo:" y sin embargo hasta ahora ha prevalecido la orden, que en lugar de hablar de llevar flaggones de vino a la mesa, van a buscar agua en sus vasijas de sus cisternas. No hay alegatos de improbabilidades contra el mando de un poder Todopoderoso.

¡Cuán generosas son las provisiones de Cristo! Si hubiera convertido el agua de uno de esos vasos en vino, habría sido una prueba justa de su poder. Pero la abundancia magnifica a la vez tanto su poder como su misericordia. La mano generosa de Dios no sólo considera nuestras necesidades, sino nuestra honrada riqueza; es nuestro pecado y nuestra vergüenza si convertimos sus favores en libertinaje.

Primero debe haber un relleno, antes de que pueda haber un dibujo. Así, en nuestras vasijas, el primer cuidado debe ser nuestro recibo, el siguiente nuestro gasto: Dios quiere que seamos primero cisternas y luego canales. Nuestro Salvador no quiere ser su propio catador, pero envía el primer borrador al gobernador de la fiesta. Él conocía su propio poder, ellos no; tampoco daría testimonio de sí mismo, sino que lo sacaría de la boca de los demás. Los que no conocían el original de ese vino, pero alabaron el sabor, Juan 2:10 . Todo hombre al principio presenta buen vino, etc. pero has guardado el buen vino hasta ahora. La misma generosidad que se expresó en la cantidad de vino, no se muestra menos en la excelencia: nada puede caer de esa mano divina que no sea exquisita: esa generosidad no proporcionaría alojamiento mediocre a sus invitados.

Era conveniente que los efectos milagrosos de Cristo, que vinieron de su mano inmediata, fueran más perfectos que los naturales. ¡Oh bendito Salvador, qué delicado es ese vino nuevo que un día beberemos contigo en el reino de tu Padre! ¡Sí, misericordioso Señor, convertirás esta agua de nuestras aflicciones terrenales en ese vino de alegría, con el cual nuestras almas serán ricamente llenas por los siglos de los siglos! Date prisa, amado mío; y sé como un corzo o un ciervo sobre los montes de especias.

REFLEXIONES.— 1º. El primer milagro de Jesús se realizó en una fiesta de bodas en Caná de Galilea. Probablemente fue el matrimonio de algún pariente cercano de su madre Mary, que parecía no estar allí simplemente como invitada, sino como parte de la familia. Cristo fue invitado, y no rechazó la invitación que se le dio en esta ocasión, sino que fue con sus discípulos a honrar la fiesta nupcial con su presencia y compañía, y honró a la institución. Nota; (1.) Sólo entonces se puede esperar que nuestros matrimonios se desarrollen felizmente, cuando Jesús con su bendición corona la unión indisoluble. (2.) La religión enseña a nadie a ser antisocial o descortés, pero nos manda a regocijarnos con los que se regocijan. Nos dijeron,

1. La preocupación expresada por la madre de Jesús a su Hijo por la falta de vino en este entretenimiento. El número de invitados, quizás más de lo esperado, consumió la pequeña cantidad que estas personas, que probablemente se encontraban en circunstancias malas, habían proporcionado, y tal vez no pudieran pagar más. Parece que ella esperaba que pronto comenzara a mostrar su glorioso poder, e insinuó que la necesidad actual le brindaba la oportunidad de recibir su ayuda milagrosa. Nota; Un cristiano genuino se interesa por las angustias de sus amigos; y, cuando no puede hacer nada más para aliviarlos, no deja de recomendar su caso a la atención del bondadoso Salvador.

2. Nuestro Señor la reprime por interferir en asuntos que no le pertenecen. Aunque era su hijo según la carne, sin embargo, en el ejercicio de sus poderes milagrosos, actuó como el Hijo de Dios y no le debía obediencia. ¡Qué condenación directa de la horrible idolatría de esa iglesia, que ora a la madre para que le dé órdenes a su Hijo! Además, agrega, aún no ha llegado mi hora: aún no ha llegado el momento de la manifestación pública de su gloria, mediante la realización de milagros abiertamente.

3. Aunque su madre se sometió en silencio a su placer, abrigaba la esperanza de que él le concediera su pedido y tomara en consideración el asunto; y por lo tanto ordenó en privado a los sirvientes que obedecieran las órdenes que él les diera. Nota; (1.) No debemos desanimarnos en nuestra fe, si nuestras oraciones no son respondidas de inmediato. (2.) Los mandamientos de Cristo deben ser obedecidos implícitamente, sin razonamientos ni vacilaciones.

4. Cristo realiza el milagro; y con circunstancias que mostraban eminentemente su gloria. Allí se colocaron seis cántaros de piedra que contenían aproximadamente dos o tres firkins cada uno (véanse las anotaciones). Cristo manda que los sirvientes llenen estas tinajas de agua hasta el borde, para que no haya sospecha de fraude en el milagro. Obedecieron e instantáneamente se produjo la extraña conversión. Luego les ordena que saquen y lleven este licor al gobernador de la fiesta,la persona que fue maestro de ceremonias, o que se sentó en el lugar más honorable en esa ocasión. Tan pronto como probó el vino que había sido agua, quedó impresionado por el delicioso sabor y, sin saber de dónde venía, observó al novio con sorpresa su inusual método de proceder.

Otros solían producir primero su mejor vino y después, cuando los hombres habían bebido bien, el peor; pero había guardado el buen vino hasta el final, como copa de gracia, para concluir el entretenimiento. Nota; (1.) Las criaturas de Dios, y el vino entre los demás, se dan para el bien del hombre y pueden usarse con moderación; sólo que debemos tener mucho cuidado de no abusar, por intemperancia, de nuestras misericordias y convertir nuestras bendiciones en maldiciones por exceso. (2.) Las fiestas necesitan un gobernadorpara contener las irregularidades de aquellos que quizás, para su vergüenza, no tendrían gobierno sobre sí mismos. (3.) Cualesquiera que sean los consuelos que disfruten los creyentes aquí, los mayores están reservados para ellos al fin, cuando, en la cena de las bodas del Cordero, beban el vino nuevo en el reino de Dios.

5. Al concluir este milagro, el evangelista observa que éste fue el primero que realizó Jesús después de su entrada en su ministerio; donde manifestó su gloria en tales demostraciones de su poder y gracia, obrado por su palabra autoritaria, que exaltó su propio gran nombre, y demostró su propia divinidad y gloria eternas; y sus discípulos creyeron en él, confirmados en su certeza de la verdad de ese alto carácter que asumía. Nota; Cuanto más nos familiaricemos con Cristo en su palabra, más estaremos convencidos de que éste es el que ha de venir, y se dedicará a descansar nuestras almas en él para la vida y la salvación.

2º, Capernaum era el lugar donde habitualmente residía Cristo, Mateo 4:13 . Llegó aquí con su madre, hermanos y discípulos, quienes, impresionados por lo que habían visto, lo asistieron para observar las manifestaciones ulteriores de su poder divino y gloria que debía hacer. Su morada en este tiempo en Capernaum no eran muchos días, estando cerca la Pascua, que lo llamó a Jerusalén. Donde lo encontramos

1. Purgar el templo de aquellos intrusos que habían profanado ese lugar santo. Con el pretexto de acomodar con sacrificios y cambio de dinero a los que acudían a adorar, se mantuvo un mercado en el templo con la connivencia de los sacerdotes, quienes probablemente obtuvieron una ventaja considerable al permitir tal profanación. Pero Cristo, al contemplar con indignación tales corrupciones en la casa de Dios, inmediatamente comenzó a reivindicar el honor de ese sagrado recinto y, habiendo hecho un azote de cuerdas, expulsó a los comerciantes con sus bestias, volcó las mesas del dinero. cambiadores, y ordenó a los que vendían palomas que se los llevaran; reprochándolos por la maldad de su conducta, No hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio.

Nota; (1.) El amor a las ganancias deshonestas es generalmente la raíz de las corrupciones que se infiltran en la iglesia de Dios. (2.) Si Dios es nuestro Padre, no podemos sino entristecernos de verlo deshonrado, y debemos aparecer celosamente en su causa. (3.) Los que son valientes y fieles a Dios, a menudo verán que se puede perseguir a mil; y que, si nos atrevemos a ponernos de pie en su nombre, la conciencia de los pecadores los cubrirá de confusión.

2. Los discípulos se acordaron de que está escrito: El celo de tu casa me consumió. Y esto confirmó aún más su fe, al observar las profecías de las Escrituras cumplidas en él.

3. Al ser interrogado por los judíos acerca de la autoridad sobre la cual actuaba, y exigido que diera una señal en prueba de la misión a la que pretendía, respondió y les dijo: Destruid este templo, y en tres días lo levantaré. arriba.Como se negaron a ser convencidos por otros milagros, él los remite a la última señal que debería obrar, incluso su resurrección de entre los muertos por su propio poder divino, después de que hubieran destruido el templo de su cuerpo. Así como ahora había limpiado su casa de sus profanaciones, así levantaría su propio cuerpo al que matarían, y no permitiría que viera corrupción. Lo entendieron como si se refiriera al templo material donde estaba entonces, que llevaba cuarenta años fijos construyendo y embelleciendo (véanse las anotaciones): y lo veían como la más absurda de las pretensiones, para un simple hombre, como supusieron que sí, para afirmar que podía hacer eso en tres días, lo que había empleado a miles de trabajadores durante tantos años.

Así ridiculizaron su afirmación, aunque parece que no entendieron su significado. Nota; (1.) Es justo con Dios entregar a sus vanas imaginaciones a los que no aman la verdad, sino que se complacen en la injusticia. (2.) Los errores más groseros se han entretenido por entender literalmente lo que las Escrituras han hablado en sentido figurado, como en la doctrina de la transubstanciación, tomada de las palabras de Cristo, Thi s es mi cuerpo.(3.) El cuerpo de Jesús era el verdadero templo, en el que habitaba la plenitud de la Deidad; y de él, el templo de Jerusalén no era más que el tipo y la figura. (4.) Así como el templo era el medio de adoración, y los que oraban volvían sus rostros hacia allí, así es solo a través de Cristo Jesús que podemos tener acceso y ser aceptados por Dios.

4. Sus discípulos, aunque ellos, no más que los judíos, entendieron su significado en ese momento, pero después, cuando los eventos verificaron la predicción, y el Espíritu derramado desde lo alto les abrió la mente para comprender las Escrituras, reflexionando sobre esto. profetizar, y al ver su cumplimiento en su resurrección, fueron los más profundamente confirmados en su fe en la Escritura y la palabra que Jesús había dicho. Nota; Las verdades de las Escrituras que aprendemos en la juventud, aunque no se entendieron en ese momento, son con frecuencia de uso singular cuando, en cualquier período futuro, nuestras almas se convierten y los ojos de nuestra mente se abren, por la gracia de Dios. .

En tercer lugar, durante los siete días de la fiesta, Cristo predicó abiertamente las doctrinas de su reino y obró poderosos milagros en la confirmación de las verdades que enseñó. Como consecuencia de lo cual,
1. Muchos creyeron en su nombre; al menos, por el momento, estaban tan impresionados con sus milagros como para dar su consentimiento a su doctrina y reconocerlo como el Mesías. Pero,

2. Jesús no se entregó a ellos, no se confió a ellos ni depositó ninguna confianza en ellos; porque conocía a todos los hombres; la maldad de algunos que se harían hipócritas para traicionarlo; y la debilidad de otros, quienes en un momento de peligro podrían, por timidez, ser tentados a abandonarlo, o, por error e indiscreción, provocar algún disturbio a través de sus vanas imaginaciones de que su reino era temporal, y su trono sería establecido por brazos. Y, siendo así todo sabio, no necesitaba que nadie testificara del hombre, porque sabía lo que había en el hombre, conocía sus pensamientos más íntimos, sí, los conocía antes de que fueran formados.

Nota; (1.) Debemos ser cautelosos en quién confiamos e intentarlo antes de confiar. (2.) Cristo conoce los secretos de todos los corazones; ve las artimañas de sus enemigos sutiles y las faltas de sus supuestos amigos; y juzgará a todo pecador, ya todo secreto, sea bueno o sea malo.