Lucas 23:56

Y ellos — prepararon especias y ungüentos, y descansaron, etc. — Algunos comentaristas conectan este versículo con el primero del capítulo siguiente, así: - ungüentos: y descansaron, etc. mandamiento; Pero el primer día, etc. Como las mujeres no estaban presentes cuando José y Nicodemo cubrieron el cuerpo con especias aromáticas; (Ver Juan 19:39.) ya que no parece que hayan visto el cuerpo después de haberlo atado; o, si lo veían, no podían ver las especias, que estaban escondidas por la sábana de lino; como estaban afuera, mirando, mientras el cuerpo se preparaba; y cuando se llevó a cabo para ser enterrado, fue tras él, para ver dónde estaba puesto; se puede suponer que ignoraban que se había mezclado con especias y, en consecuencia, no eran culpables de ninguna falta en la preparación de los ingredientes para ese fin. Pero aun admitiendo que sabían lo que le habían hecho al cuerpo, no podían dejar de saber que todo se hizo con gran prisa.

No se puede decir que José y Nicodemo habían hecho tanto como era habitual; y que toda la ceremonia ya estaba terminada; esto es más de lo que en la naturaleza de la cosa es posible ser verdad. Ninguna nación cuidaba más de sus muertos que los judíos: el cuerpo primero debía lavarse por completo y limpiarse con mucho cuidado, y luego ser ungido; pero en lo que respecta al cuerpo de Cristo, no había tiempo antes del sábado para llevar a cabo una gran parte de la ceremonia. Cuando el cuerpo fue bajado de la cruz, caía la noche y aún no había oscurecido cuando lo dejaron en el sepulcro. Por lo tanto, es evidente que la ceremonia fúnebre no se había completado ni podía haberse completado. Oficios de este tipo solemne, especialmente a personas distinguidas, no se solían realizar en el momento de su muerte; ni estar acurrucado de una manera tan precipitada y negligente. Moisés nos informa que cuando Jacob fue embalsamado, no menos dese emplearon cuarenta días en la operación; y entre los egipcios, de quienes los judíos tomaron prestada esta ceremonia, se requirieron no menos de setenta días para completarla.

José y Nicodemo pretendían, sin duda, internar el cuerpo de Cristo de acuerdo con la noción que tenían de su dignidad y carácter, proporcionándose no menos de cien libras de peso de especias y perfumes para este propósito. Las ceremonias fúnebres probablemente estaban reservadas para realizarse después del sábado, si el poder divino no lo hubiera impedido con un evento más maravilloso. De hecho, si las mujeres conocían o no lo poco que ya se había hecho al cuerpo, es indiferente: sabían dónde había sido depositado y, por lo tanto, vinieron temprano en la mañana para presentarle sus últimos respetos, mediante unción y perfumarlo; un método común de mostrar respeto a las personas dignas y distinguidas, tanto vivas como muertas. Vea la nota sobre Marco 16:1 .

Inferencias extraídas de la conducta de los dos ladrones, Lucas 23:39 . — Los diferentes efectos que tienen los juicios de Dios en la mente de los hombres pueden aprenderse de los ejemplos que tenemos ante nosotros. Aquí hay dos ladrones crucificados con nuestro bendito Salvador. Pero fíjense en su final: uno murió reprochando y blasfemando a Cristo, y exhaló su alma en las agonías de la culpa y la desesperación; el otro vio, reconoció y confesó abiertamente a su Redentor, y expiró con el sonido de esas benditas palabras en sus oídos: Hoy estarás conmigo en el paraíso. Cuán adorable es la sabiduría de Dios, que así nos instruyó; y al poner los ejemplos de su justicia y misericordia tan cerca, nos ha enseñado a temer sin desesperación ya esperar sin presunción.

¿Quién no temblaría por sí mismo, cuando vea perecer en sus pecados al hombre que murió al lado del Salvador, al alcance de esa Sangre que fue derramada para su redención; ¿Al alcance de esa mano que es la única que puede salvar? Sin embargo, el que tenía todas estas ventajas, no disfrutó de ninguna de ellas; pero murió en sus pecados, sin esperanza ni consuelo.
¿Debe entonces desesperar el pecador? —No; Mire al otro lado de la cruz y vea la misericordia de Dios mostrada en los colores más brillantes. Allí cuelga el penitente, rodeado de todos los terrores de la muerte inminente, pero en medio de todo, tranquilo y sereno, confesando sus pecados, glorificando la justicia de Dios en su propio castigo, reprendiendo la blasfemia de su compañero, justificando la inocencia de su Salvador, y adorándolo incluso en el estado más bajo de miseria; y finalmente recibir la promesa segura de una gloriosa inmortalidad.
Así está el caso, con todas las concesiones que se le han hecho, que parecen favorecer más un arrepentimiento en el lecho de muerte: y, sin embargo, como si las Escrituras no hubieran dicho nada del desgraciado que murió blasfemando contra Cristo, ni nos hubieran dado motivo para temerlo. una vida perversa puede terminar en una muerte obstinada; el caso del penitente sólo se pone de manifiesto, y sobre él se construyen esperanzas que no son compatibles con las leyes de Dios ni con los términos de la salvación del hombre.

Pero permitiendo que el caso del ladrón penitente sea lo que generalmente se supone, sin embargo, después de haber considerado brevemente las circunstancias que lo distinguen del del cristiano moribundo, no parecerá muy difícil mostrar la poca esperanza que ofrece el presente ejemplo. .
Quizás en toda esta relación que tenemos ante nosotros, puede que no haya nada que se parezca a un arrepentimiento en el lecho de muerte. No es raro que los malhechores permanezcan en la cárcel mucho tiempo antes de ser juzgados y ejecutados; y si ese es el caso presente, hay espacio suficiente para la conversión de este criminal antes de que llegue a sufrir. Las circunstancias se inclinan de esta manera. ¿Cómo llegó a conocer tan bien la inocencia de Cristo? ¿Cómo se le ocurrió dirigirse a él de la manera en que lo hace?Señor, ¿te acuerdas de mí cuando vengas en tu reino? Lucas 23:42 . ¿Cuáles fueron las marcas de la realeza que se descubrieron en la cruz? ¿Cuáles son los signos de dignidad y poder? ¿Qué podría llevarlo a pensar que su compañero de sufrimiento tenía un título sobre cualquier reino? ¿Qué imaginar que él era el Señor del mundo por venir? Estas circunstancias hacen que sea probable que haya aprendido en otra parte el carácter y la dignidad de Cristo, y haya venido persuadido de la verdad de su misión: pero ¿qué es esto para ellos, que no tienen ningún deseo de acostar a los cristianos en su lecho de muerte? aunque voluntariamente se irían penitentes?

Además, supongamos que esta gran obra se comenzara y se terminara en la cruz, sin embargo, los pecadores cristianos no pueden ponerla en ejemplo ; porque la conversión de un judío o de un pagano es una cosa, y la conversión de un cristiano es otra, en varios aspectos: porque el cristiano, así llamado, peca bajo el uso pleno de todos los medios que el evangelio ha provisto.

Una vez más, el que peca con la esperanza de arrepentirse al fin, puede pecar hasta el punto de volverse obstinado e incapaz de arrepentirse cuando llegue el momento. Mira al ladrón impenitente desde esta perspectiva; quien, aunque ciertamente tenía todas las ventajas externas que tenía el penitente, no avanzó hacia el arrepentimiento, sino que murió reprochando a Cristo y uniéndose a sus crucificadores en esa amarga burla, Si tú eres el Cristo, descendió de la cruz, si tú sé el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros, Lucas 23:39 . Ahora bien, ¿a qué se puede atribuir esto, y numerosas circunstancias como ésta, sino a la deserción del Espíritu Santo de Dios, que no siempre luchará con los pecadores, sino que finalmente dejará a los obstinados perecer en la dureza de sus corazones?

Y por eso sucede que cuando estos pecadores se acuestan en una cama de enfermo, a menudo quieren tanto la voluntad como el poder para pedir perdón a Dios; y por una negligencia habitual de todas las partes de la religión, se vuelve incapaz de realizar ninguna; incluso eso, en el que todas sus esperanzas se centraron y concluyeron: arrepentirse y pedir perdón por sus pecados mediante la sangre del pacto.
Tampoco está en el poder de ningún hombre pecar en la medida que le plazca, o preservar el sentido de la religión en medio de los placeres de la iniquidad. Los hábitos crecen insensiblemente: hay una especie de mecanismo en ellos; y el que se entrega al pecado, no puede resolver cuán grande pecador será, de lo que el que ha nacido hombre no puede resolver cuán alto o bajo de estatura será. A la verdad de esto, experimenten testigos diarios: ¡felices los que quieren esta experiencia fatal! en general, hay muchas más razones para temer que el pecado, si se acepta una vez, supere y destruya toda resolución de arrepentimiento, que que las resoluciones de arrepentimiento conquistaran y destruyeran los poderes y hábitos del pecado confirmados.

Quisiera que aquellos que todavía no han dejado fuera de su alcance razonar con calma sobre estas cosas, entren en este debate con su propio corazón y consideren el peligro en el que se encuentran. Unos pocos momentos no pueden ser demasiado para gastar en tan un asunto de peso; y cuando nos retiremos a estos pensamientos frescos, que el Padre de las Misericordias influya en esos momentos de nuestra vida, de los que depende toda la ETERNIDAD, bajo la gracia de Dios.
Pero, ¿podría preservar sus resoluciones de arrepentimiento, pero aún así no está en su propio poder asegurar la oportunidad de ejecutarlas? El ladrón arrepentido sobre la cruz murió violentamente a manos de la justicia; no tenía ninguna pretensión de posponer su arrepentimiento ante la perspectiva de una oportunidad futura; ni su corazón debía ser seducido por los placeres suaves de la vida, cuando la vida misma estaba tan cerca de expirar. ¡De la muerte semejante Dios nos defienda a todos! Y, sin embargo, sin él, ¿quién de nosotros puede esperar circunstancias tan favorables para un arrepentimiento en el lecho de muerte? Siempre que el pecador piense en arrepentirse, encontrará que tiene una obra de gran dolor y angustia en sus manos; y esto hace que no esté dispuesto a emprenderlo.

Ningún hombre es tan viejo, pero piensa que puede durar un año más; y luego, ¿por qué no servirá el mañana para el arrepentimiento tan bien como el día de hoy? Los años venideros en los que los hombres se regocijan sólo sirven para hacerlos negligentes y desconsiderados de las grandes preocupaciones de la inmortalidad: y si los hombres no se engañan con estas esperanzas, que cualquiera juzgue; y por lo tanto, sucede que un gran número de los que pecan con resoluciones de arrepentimiento, nunca piensan en ello hasta que están confinados en una cama de enfermo: porque, mientras estén sanos, siempre tienen una respuesta pronta: "Será tiempo suficiente a partir de ahora ". De modo que el infortunado final al que la justicia llevó a este penitente en la cruz fue, con respecto a su conversión, una ventaja que pocos se darán: la certeza de su muerte no le permitió demoras, ni vanas excusas,
Pero, considerando que los cristianos nominales que se proponen el ejemplo que tenemos ante nosotros, rara vez se esfuerzan por arrepentirse hasta que la enfermedad les advierte que se preparen para la muerte; evidentemente querrán otra ventaja que tenía este penitente.

Su muerte no fue el efecto de ningún dolor o malestar corporal, sino de la sentencia del juez: llevó consigo a la cruz (que, si se quiere, puede llamar su lecho de muerte ) un cuerpo y una mente sanos. Tenía sus sentidos perfectos, su razón fresca y tranquila, y podría ser capaz, mediante la gracia, de realizar los actos de fe y devoción necesarios para su arrepentimiento y conversión.

Pero, ¡cuán diferente es el caso del pecador enfermo y que languidece! Quizás sufre dolores tan agudos que no le darán respiro para pensar o reflexionar; o tal vez se dosifica, y se miente estúpidamente, sin conocer a sus amigos y parientes, ni siquiera a sí mismo; o tal vez el moquillo se apodera de su cabeza, —y delira y se distrae; —¡ pierde la razón, y todo lo del hombre, excepto la forma exterior, antes de su muerte! —Y no son estas circunstancias esperanzadoras para el arrepentimiento? ¿Un hombre que probablemente conozca y encuentre a su Salvador, cuando ni siquiera conoce a su propio hermano que está al lado de su cama? Estas son circunstancias muy comunes, y tales que hacen que el arrepentimiento sea impracticable.
Pero, ¿el pecador debe escapar de todos estos incidentes y marcharse suavemente, sin ser abandonado por su sentido o razón? sin embargo, puede suceder, ya menudo sucede, que el arrepentimiento prometido no produzca más que horror y desesperación. Durante su vida se halagaba con esperanzas irracionales de misericordia, y ahora, comienza a ver cuán irracionales eran.

Ahora no puede pensar en nada, sino en comparecer ante su juez para recibir la justa recompensa por su maldad. Él ya lo ve, vestido de ira y majestad; y forma en su propio pecho atormentado todo el progreso del último día. Si duerme, sueña con juicio y miseria; y cuando despierta, cree que sus sueños presagian su destino. ¡Así inquieto e inquieto, así desprovisto de consuelo y esperanza, sin confianza para pedir perdón, sin fe para recibirlo, expira el miserable pecador, y tiene la desgracia de ver morir ante él sus esperanzas! En una palabra, reúna todas las circunstancias favorables que pueda imaginar; llevar al pecador por las más suaves decadencia a su fin final; dale la advertencia más justa y más larga; sin embargo, no le das seguridad.

Cristo vino para destruir el pecado y las obras del diablo; pero si a los hombres se les prometiera el perdón a causa de unos pocos suspiros y lágrimas al fin, esto establecería y confirmaría eficazmente el reino de Satanás. Aunque Dios ha prometido perdonar a los pecadores arrepentidos por medio del Hijo de su amor, sin embargo, su promesa debe exponerse de manera que sea consistente con sus designios de enviar a Cristo al mundo. En una palabra, tenemos las promesas del evangelio ante nosotros, tenemos las misericordias de Dios en Cristo ofrecidas a nosotros; si los aceptamos, felices somos; pero si buscamos encontrar nuestros nuevos caminos a la salvación, si buscamos reconciliar los placeres y beneficios del pecado con las esperanzas del evangelio, nos engañamos a nosotros mismos; porque Dios no es objeto de burla, ni considerará a los que hacen un uso tan perverso de su misericordia.

¿Qué queda, entonces, sino que todos los que aman sus propias almas, busquen al Señor mientras tal vez pueda ser encontrado, y mientras tengan la luz? porque llega la noche, cuando nadie puede trabajar. La noche llega rápidamente y trae consigo un cambio que todo mortal debe experimentar. Entonces seremos abandonados de todos nuestros placeres y goces, y abandonados por esos pensamientos alegres que ahora sostienen nuestros necios corazones contra los temores de la religión. Viene el tiempo, ¡y quién, oh Señor, puede soportar su venida! - cuando todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; cuando el más alto y el más bajo se colocarán en el mismo nivel, esperando una nueva distribución de premios y castigos.

En ese día, el corazón más valiente temblará, y el rostro del hombre más orgulloso caerá ante la presencia de su Señor herido. No les hablo de las sugerencias de superstición o miedo, sino de palabras de sobriedad, de gozo espiritual y consuelo aquí, y de gloria e inmortalidad en el más allá, a todos los fieles, ¡y solo a ellos!

REFLEXIONES.— 1º, Aunque habían condenado a nuestro Señor como digno de morir como blasfemo; sin embargo, sin tener el poder de la vida o la muerte en sus manos, y este supuesto crimen no siendo de la naturaleza que el gobierno romano podría considerar capital, para ejecutar sus sangrientos propósitos, los principales sacerdotes están obligados a recurrir a algunos otro cargo. Por lo tanto,

1. Lo acusan ante Pilato, de fomentador de la sedición, erigiéndose en rey y prohibiendo dar tributo al César; aunque lo había ordenado tan expresamente, cuando tenían la intención de atraparlo; y, lejos de afectar a la realeza, se había opuesto al celo equivocado de sus seguidores, que lo habrían puesto por su rey, Juan 6:15 pero la más pura inocencia no es defensa contra la más negra calumnia. Es más, en el caso que nos ocupa, se sabían en el fondo de su corazón que eran los rebeldes; aborrecían al gobierno romano y, lejos de considerar un crimen oponerse a él, habrían aprovechado con gusto la primera ocasión favorable para rebelarse.

Y, por el justo juicio de Dios, ese pretendido crimen, por el cual exigieron la condenación de Jesús, poco después del verdadero crimen, en lo que al hombre se refería, por el cual ellos mismos y toda la nación judía fueron destruidos por los romanos. . Nota; El cáliz envenenado volverá a quien lo mezcló.

2. Cristo responde clara y directamente a los interrogatorios de Pilato y se confiesa rey de los judíos, pero no en oposición al César, en cuyo gobierno nunca interfirió. Su reino era de una naturaleza bastante diferente, no de este mundo, sino puramente espiritual en el corazón de los hombres.

3. Pilato, convencido de la inocencia de Jesús, declara que no puede encontrar falta en él: las doctrinas religiosas que enseñaba, no estaban bajo su conocimiento, y por eso lo habría dejado en libertad; pero los principales sacerdotes, exasperados incluso para enfurecido ante la idea de ser dado de baja, insistió en que podrían probarlo culpable de muchos discursos sediciosos e intentos de provocar insurrecciones en Galilea, el escenario principal de su predicación, y en toda Judea.

4. Pilato, al mencionar Galilea, habiendo descubierto que era de ese país, con mucho gusto se habría librado de este desagradable asunto; y Herodes, el tetrarca de Galilea, estando entonces en Jerusalén, a cuya jurisdicción pertenecía, se los refirió: y así se cumplió la Escritura, Salmo 2:2 . Hechos 4:26 .

5. Herodes estaba muy complacido al ver a Jesús. La fama de sus poderosas obras había despertado durante mucho tiempo el deseo de verlo; y esperaba que su curiosidad se vería satisfecha al ver algún milagro ahora realizado por él. Pero estaba equivocado: como Cristo conocía el espíritu con el que le planteaba las diversas preguntas relativas a sus milagros, se dignó no dar la menor respuesta. El mendigo más pobre que viniera con su cuerpo enfermo, habría encontrado las palabras más amables y el alivio más rápido; pero no prostituirá su poder para satisfacer la curiosidad del potentado más orgulloso.
6. Mientras Jesús callaba, sus acusadores, con la boca abierta, eructaban su malicia, tratando de exasperar a Herodes contra él y de despertar sus celos con acusaciones de su conducta sediciosa en Galilea; pero Herodes lo consideraba un objeto más bien que ser despreciado que temido; y, después de tratarlo como a un pobre tonto y débil, y de permitir que sus soldados se burlaran de él, burlándose de las pretensiones que se decía que tenía Jesús, lo vistió con un manto de falsa majestad y lo envió de regreso a Pilato, deseoso de que él decidiera acerca de él como creyera conveniente. Nota; Si somos despreciados, insultados, despreciados y tratados como tontos o locos, no nos sea motivo de preocupación: somos usados, pero como nuestro Señor.

7. Pilato y Herodes se reconciliaron en esta ocasión. Habían estado enemistados el uno con el otro; pero las mutuas cortesías que pasaron en esta ocasión, curaron la brecha y los hicieron amigos nuevamente.
2º, Jesús, traído de Herodes a Pilato,
1. Pilato llamó a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo; y, convencido de la inocencia del prisionero, declara, después del más estricto examen, que no puede encontrar sombra de crimen: ni Herodes había testificado la menor señal de su disgusto contra Jesús como criminal, o como merecedor de la pena capital. .

Ofrece, por tanto, castigarlo , como si fuera un criminal, para complacerlos y encubrir su procesamiento de la sospecha de malicia: y, como debe entregarles uno en la fiesta, propone a Cristo como la persona; quien, aunque se le perdonó la vida, sería así estigmatizado como malhechor. Así desea este juez corrupto cortarse entre su conciencia y el pueblo, no dispuesto a empapar sus manos en sangre inocente, pero solícito mostrarles su máxima complacencia.

2. La propuesta fue abortada. El pueblo, instigado por sus sacerdotes y gobernantes, rechazó la oferta, exigiendo la liberación de Barrabás, cuyos notorios crímenes de asesinato e insurrección exigían el más severo castigo; y clamó por la ejecución inmediata de Jesús. En vano Pilato, una y otra vez, protestó contra la injusticia y crueldad de tal demanda: sólo se volvieron más indignantes ante su oposición; y, no satisfecho con el castigo que se ofreció a infligir a Jesús, exigió su crucifixión con tal clamor, ruido y violencia, que aterrorizó a Pilato y lo obligó a obedecer.

Temía a los hombres más que a Dios, y no se atrevía a desobedecer a los gobernantes y a una multitud sin ley, aunque a expensas de sangre inocente.
3. Pilato, aunque de mala gana, finalmente pronuncia la sentencia de ejecución sobre el Salvador inocente; y, habiendo liberado a ese infame criminal Barrabás, como prefirió antes que él, entrega a Jesús a su voluntad; y la enemistad que habían mostrado contra él claramente predijo que sus tiernas misericordias serían crueldad.

En tercer lugar, he aquí el cordero de Dios llevado al matadero, en medio de las lágrimas de las hijas de Jerusalén.
1. Sus verdugos se apoderaron de Simón, un cireneo, obligándolo a llevar la cruz bajo la cual Cristo estaba a punto de morir; y no por piedad, sino para que con la muerte él eludiera su malicia, lo liberaron de ella por un momento, para que pronto pudieran atarlo más rápido a ella con hierro.
2. Lo seguía una multitud, y entre ellas muchas mujeres que lamentaban su desdichado destino y conmovidas con la más tierna simpatía por sus inocentes sufrimientos. Nota; Ver al Salvador que lleva la cruz bien puede despertar nuestro dolor más profundo. Porque él cargó con nuestros pecados y cargó con nuestros dolores.

3. Se dirige a los dolientes y amablemente les pide que dirijan sus lágrimas a otro canal; no lloréis por mí, sino llorad por vosotros mismos y por vuestros hijos; Por profundas que fueran sus agonías, se sometió libremente a ellas; sus sufrimientos eran voluntarios y el resultado de ellos sería glorioso; pero los juicios que vendrían sobre su pueblo y nación serían amargados con la ira de Dios y terminarían en su completa destrucción. Entonces la esterilidad sería considerada una bendición; porque mejor sería carecer de hijos, que verlos devorados por el hambre y la espada. Entonces sería bienvenido un refugio bajo las rocas y montañas que caen, en lugar de encontrarse con los temibles verdugos de la venganza de Dios; porque si en un árbol verde hacen estas cosas, ¿qué se hará en el seco?Si estos malvados me han infligido tales sufrimientos, que soy inocente, ¿qué se les hará a los que, por sus pecados, son como combustible preparado para las llamas devoradoras? Y si a los romanos, a quienes han instigado, se les permite ejercer tal crueldad sobre mí que nunca les ha provocado, ¿qué venganza infligirán al pueblo judío, cuando, exasperado hasta el extremo, lo consuman como el fuego hace a los secos? ¿madera? Nota; (1.) Aunque la esterilidad a menudo se considera una miseria, pueden llegar días en que no tener hijos se cuente entre nuestras misericordias.

(2.) Los que no volarán a los brazos de Jesús pidiendo misericordia, clamarán en vano a las rocas y montañas para resguardarlos de los ceños fruncidos de su ira. (3.) Cada vista de los sufrimientos de Jesús debería llenarnos de horror ante la terrible maldad y el peligro del pecado; si la ira de Dios cayera con tanta fuerza sobre él por pecados que no son suyos, con qué carga intolerable debe ser abrumado el pecador impenitente, cuando toda la ira de Dios debida por sus propios pecados se posará sobre su devota cabeza. Si los sufrimientos de Cristo fueron tan grandes, ¿cuál debe ser el tormento de los condenados?

Cuarto, tenemos,
1. La crucifixión del Hijo de Dios entre dos malhechores; quienes, para aumentar la ignominia de sus sufrimientos, fueron llevados con él al Calvario, el lugar de ejecución, y crucificados a cada lado de él. Allí, en medio de las burlas e insultos de sus enemigos, fue colgado, para morir en tormentos: y sobre su cabeza estaba escrito en hebreo, griego y latín su pretendido crimen, ESTE ES EL REY DE LOS JUDIOS.

Mientras ellos se burlan, postrémonos con adoración y maravillémonos de ese amor que lo sujetó al árbol maldito. Si, como lo desafiaron a hacer, se negó a salvarse a sí mismo, fue porque entonces no pudo habernos salvado; era necesario que muriera para que no pereciéramos eternamente bajo la ira de Dios.

2. Su oración por sus asesinos. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen; estaban cegados por el prejuicio y la ignorancia; y se convirtió, como Mediador, en abogado de ellos ante su Padre, para que todavía pudieran tener una oferta de salvación. Algunos de los que lo clavaron en el árbol probablemente experimentaron, al menos después de su resurrección, la gloriosa eficacia de esa sangre expiatoria con la que se mancharon las manos.

Nota; (1.) No hay delitos tan grandes, pero la sangre de Jesús puede limpiarnos de ellos; incluso el asesinato en sí mismo no es imperdonable. (2.) Los perseguidores del pueblo de Dios no saben lo que hacen; y eso debería ser un argumento con nosotros, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor, para soportar, perdonar, compadecer y orar por ellos.

3. La conversión del ladrón en la cruz; donde contemplamos una gloriosa evidencia de la poderosa eficacia de la gracia del Salvador, incluso en el paso más bajo de su humillación, y una sorprendente demostración del gran designio de sus sufrimientos, para salvar lo que se había perdido. Uno de hecho continuó endurecido hasta el final, criticando y desafiándolo, si él era el Cristo, a salvarse a sí mismo y a ellos. Así, las providencias aflictivas sirven con demasiada frecuencia sólo para endurecer y exasperar, en lugar de humillar al impenitente. El otro, arrebatado como un tizón de la quema, se exhibe aquí como un ilustre monumento de la salvación de Jesús, hasta lo último; un objeto que mancha el orgullo de la gloria humana, y hace despreciable toda la rectitud que se ha obrado por uno mismo; cuando tal desgraciado, ahora arrepentido, entra en el reino eterno,Nota; Es suficiente que el Salvador se complaciera en ejercer un acto de favor excepcional hacia un pecador desesperado pero que regresaba, como un estímulo para que el más miserable todavía confiara en su misericordia. Consulte las anotaciones e inferencias.

[1.] El comportamiento de este malhechor evidenció la bendita influencia que un sentimiento de amor redentor obró instantáneamente en su corazón. (1.) Reprendió duramente a su compañero: ¿No temes a Dios? Cuando esté listo para aparecer en su tremenda barra, cuán inadecuado es tal injuria en tus labios, ya que estás en la misma condenación, sufriendo el mismo tipo de castigo; y por tanto la humanidad dictaba compasión mutua? (2.) Le recuerda la justicia de su castigo y se avergüenza de sus crímenes. En verdad, sufrimos con justicia, porque recibimos la debida recompensa por nuestros actos;y eso debería haberlos cubierto a ambos de confusión y sellado sus labios en silencio. Así, todo penitente real justifica a Dios en sus juicios, y reconoce que todo lo que sufre no es más de lo que merecen sus pecados. (3.) Da testimonio de la inocencia de Jesús, este hombre no ha hecho nada malo; estaba plenamente convencido de que sus sufrimientos eran por pecados que no eran suyos, y su confesión parece dar a entender que conocía bien el carácter del Salvador; y lo que había visto del comportamiento de Cristo en la cruz, su mansedumbre, paciencia y caridad hacia sus asesinos, eran evidencias sorprendentes de su inocencia.

(4) Se dirige al Redentor moribundo, como un pecador moribundo que se encomienda a su misericordia: Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Su fe no titubeó ante las ignominiosas circunstancias en las que contempló al Hijo de Dios; le rinde los honores divinos que le corresponden como Señorde vida y gloria; profesa una dependencia inquebrantable de su total suficiencia para salvar, incluso al último suspiro, al más vil de los pecadores. Humildemente presenta su pedido; sólo él pide un recuerdo amable, indigno de la menor consideración; pero si el Señor piensa en él en ese reino glorioso, al que ahora está seguro de que está a punto de avanzar, entonces sabe que él mismo será miembro de él. Señor, dame la misma fe en tu poder y amor. Muriendo así, ¡que pueda encomendar mi espíritu a tus manos, fundando todas mis esperanzas solo en tu rica gracia!

[2.] A Cristo le agrada mucho responder a sus peticiones y, por tanto, darle más de lo que pide. De cierto te digo, y mi palabra es verdad, hoy estarás conmigo en el paraíso; tu alma, tan pronto como se aparta del cuerpo, se unirá a la asamblea de los bienaventurados en ese estado de felicidad y gloria que Dios ha preparado para su pueblo fiel. Nota; (1.) La oración de fe es segura de una respuesta de paz; el mayor de los pecadores, si se vuelven a Dios y se adhieren al Salvador con fe perseverante, será colocado entre sus santos en gloria eterna.

(2.) Hay un estado de bienaventuranza preparado inmediatamente para las almas de los fieles, donde están en gozo y felicidad, antes del día de la resurrección, cuando en cuerpo y alma su felicidad será completa. (3.) Donde está Cristo, está el cielo; estar con él en la gloria es ser eternamente bendecido.

En quinto lugar, se nos dice:
1. Los prodigios que sucedieron mientras Jesús colgaba del madero. El sol se eclipsó desde las doce del mediodía hasta las tres, y el velo del templo se rasgó, significando el estado de ceguera judicial, al que el pueblo judío fue abandonado; la abolición de todas las instituciones típicas, ofreciéndose ahora el gran Sacrificio que representaban; y el libre acceso que todos, judíos o gentiles, tienen ahora al trono de la gracia, a través de este camino nuevo y vivo consagrado a través del velo, es decir, su carne. Hebreos 10:19 .

2. Las últimas palabras de Jesús que agonizaban, que pronunció en voz alta, no como si estuviera exhausto, sino como teniendo todavía toda su fuerza, Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu: y habiendo dicho esto, entregó el espíritu. Toma prestadas las palabras del salmista, porque el lenguaje de las Escrituras es cada vez más expresivo en nuestras direcciones a Dios. Él testifica, como Sumo Sacerdote y Sacrificio, la más plena confianza en el favor de Dios su Padre; él, por el Espíritu Eterno, se ofrece a sí mismo por los pecados del mundo; y ahora, con su muerte, paga el rescate íntegramente a la justicia divina; entrega su cuerpo y alma humanos, que ahora iban a ser separados, al cuidado de su Padre, y espera con esperanza hasta el tercer día, cuando se vuelvan a unir, y él resucite.

Y así deben los santos moribundos de Dios, por fe, encomendar alegremente sus almas que parten al cuidado de su Padre, hasta la feliz mañana de la resurrección; cuando, modelados como el cuerpo glorioso de Cristo, nuestras cenizas durmientes serán revividas y seremos llevados a morar con él en su reino eterno.

3. La confesión del centurión. Profundamente afectado por lo que vio y oyó, no pudo evitar expresar su más plena convicción de la inocencia de Jesús; y, para gloria de Dios, reconoce la justicia de su Hijo eterno.
4. Los espectadores, muchos de ellos al menos, quizás algunos también que habían llorado Crucifícalo, ahora llenos de angustia y remordimiento, volvieron golpeándose el pecho. Los prodigios que vieron asustaron sus conciencias y los aterrorizaron con la aprensión de cuál sería la consecuencia de este acto atroz, ante el cual incluso los cielos arriba y la tierra bajo sus pies, testificaron su indignación.

5. Un número considerable de sus discípulos, y en particular las mujeres que siguieron a Jesús desde Galilea, se mantuvieron a distancia, abrumados por el dolor por lo que vieron, y bajo el más profundo abatimiento, como si la cruz de Jesús fuera la muerte de todos sus hermanos. esperanzas; cuando, de hecho, por estos sufrimientos se obtendrían sus victorias y se establecería su reino.
En sexto lugar, el cadáver de Jesús estaba ahora en peligro de ser arrojado, con los de los malhechores, a una fosa común; pero cuando ninguno de sus otros discípulos tuvo el valor de presentarse, o la habilidad de darle un entierro honorable, Dios se complace en levantar a uno para desempeñar este último y bondadoso oficio.

1. Aquí se nos da su nombre y carácter. Se llamaba José, un hombre de piedad y probidad destacadas; un consejero, probablemente uno de los grandes del Sanedrín, que no consintió en el consejo y la obra de ellos; o presentó su protesta contra sus procedimientos o, al ver la oposición en vano, se retiró. Era de Arimatea, una ciudad de los judíos, que también él mismo esperaba el reino de Dios, esperando, según las profecías, que pronto aparecería.

2. Fue a Pilato y, habiendo obtenido permiso para bajar el cuerpo de la cruz, lo envolvió en lino y lo depositó en un sepulcro nuevo, donde nunca antes había estado un hombre, apresuradamente para terminar el funeral, porque el sábado se basó en. Las mujeres, asistentes constantes de Jesús, siguieron al cadáver hasta la tumba; y volviendo, preparó especias aromáticas y ungüentos para que pudieran venir y embalsamarlo tan pronto como pasara el día de reposo; durante el cual observaron el descanso ordenado en ese día santo. Nota; El día del Señor ahora, como el sábado de antaño, es sagrado; todos nuestros asuntos deben estar ordenados de modo que no interfieran en las horas expresamente reservadas para el servicio inmediato de Dios.