Marco 3:28

Blasfemias, blasfemas, o injurias, injurias. Marco 3:29 . Está en peligro de ] Es susceptible de hacerlo.

Inferencias. Hay algo peculiarmente hermoso en el relato que nos da San Marcos de la indignación de nuestro Señor enMarco 3:5 . Incluso su ira fue compasiva; estaba enojado y , sin embargo, afligido; enojado por el pecado, afligido por el pecador. Incluso cuando nosotros, a través de nuestra fatal obstinación y dureza de corazón, le damos la más justa causa de ira, al mismo tiempo está afligido por nosotros; más compasivo y compasivo con nosotros, más ansioso y ferviente por nuestro bienestar y recuperación, que el pastor por su oveja descarriada y descarriada; que el padre por su hijo pródigo y abandonado. Nuestra dureza de corazón excita muy justamente su ira; nuestra condenación y destrucción como consecuencia de esta perversidad, despiertan en su corazón la más tierna preocupación.

¡Cuánto debería advertirnos esto, de no abusar de su compasión y misericordia, para que no se enoje al fin y vuelva completamente su rostro con furiosa indignación hacia nosotros! ¡Cuánto, por el contrario, debe evitar la desesperación y hacer que nos apresuremos a ponernos en pie, cuando sabemos que le hemos dado una causa justa de ira! entristecidos por nuestras ofensas, y dispuestos a recibirnos, cuando, humillados de corazón, volvamos a él.
El ejemplo de nuestro Señor también a este respecto nos muestra cómo debe moderarse nuestro celo por su causa; enseñándonos a enojarnos y expresar nuestro resentimiento únicamente contra el pecado, mientras lloramos por el pecador; lamento de verdad esa dureza de corazón, que debe involucrar a aquellos en la destrucción que resisten todos los movimientos de la gracia, todas las ofertas de Cristo; y quienes, como los fariseos, cuando estén completamente convencidos, aún contradecirán la evidencia de sus sentidos; todavía negará al Señor que los compró, y con principios viles y malévolos se opondrá al Evangelio de luz y amor.

Por lo tanto, digna de toda nuestra observancia es la resolución del obispo Beveridge citada en la nota sobre el versículo ahora bajo nuestro aviso: "¡Oh, qué espíritu tranquilo y contento, dice el buen hombre, esta resolución respirará en mí! ¡Qué fácil! ¡Y estaré tranquilo en todas las circunstancias! Mientras que otros son malhumorados e irritables, y se atormentan a sí mismos con todas las insignificantes bagatelas que se cruzan con sus inclinaciones, o parecen ser perjudiciales para ellos, o caen en el otro extremo de una insensibilidad estoica, yo mantendré, por esta resolución, un intermediario entre ambos; y poseeré mi alma en paz y paciencia ".
Cuando consideremos cuánto ha estado en deuda la iglesia en todas las épocas con la labor de los apóstoles, y cuánto nosotros les debemos a ellos, veremos una gran razón para agradecer a nuestro sabio y bondadoso Maestro, quien se complació en asignar esta obra. a sus siervos, y tan eminentemente para calificarlos para ello. Se puede observar que antes de enviarlos, los escogió para estar con él, en una atención más constante a su persona y ministerio. ¡Que todos los que les sucedan como predicadores del Evangelio sean los que han conocido íntimamente a Cristo y se han acostumbrado a conversar espiritualmente con él! para que, con mayor habilidad, lo recomienden a otros.

Todas las funciones eclesiásticas se denotan con la predicación, porque es una función principal de los obispos y pastores; y porque es por medio de la palabra y de la instrucción que el reino de Dios se extiende y se establece. ¿Cómo, entonces, presumirán de llamarse ministros de Cristo, quienes omiten por completo, o cumplen de la manera más negligente, este importante deber?

¡Cuán terrible, pero adorable, es el juicio de Dios, que a veces llama al ministerio a alguien que, de antemano sabe, lo convertirá en ocasión de su condenación! Marco 3:19 . Una de las ventajas que Dios saca de la pérfida de uno de los doce apóstoles es evitar el escándalo de los ministros malvados en la iglesia, por lo que los débiles tienden a preocuparse.

REFLEXIONES.— 1º, Vemos a Cristo impartiendo sus curaciones milagrosas.

1. En la sinagoga, el día de reposo, curó a un hombre que tenía una mano seca. Él conocía la maldad de sus enemigos y que con tal acto de misericordia buscarían levantar una acusación contra él como violador del sábado. Por lo tanto, primero les preguntó, para su determinación, si era lícito en el día de reposo hacer un acto de misericordia, o hacer el mal por descuidarlo. ¿Contribuir a la salud y bienestar del hombre, o dejarlo languidecer, tal vez morir, por falta de ayuda? La pregunta se respondió sola; pero resolvieron no admitir la convicción y guardaron silencio en un hosco silencio. Con indignación mirándolos a su alrededor, afligido y disgustado por su obstinación voluntaria y dureza de corazón, Jesús no tolerará su malevolencia para impedir sus obras de gracia;

Nota; (1.) Las obras de misericordia y caridad siempre agradan a Dios, y ningún día fuera de estación para ellas. (2.) Aquellos que son obstinados en el error y la incredulidad, no serán convencidos por argumentos. (3.) Jesús mira todavía con indignación al pecador de corazón endurecido; y si no tiembla ahora bajo el ceño fruncido, pronto debe ser consumido por su ira. (4) Es un dolor para el Salvador, y para todos los que son su pueblo, cuando contemplan a los hombres pecando deliberadamente contra sus propias misericordias. (5.) Si la gente se ofende por nuestro bien, no debemos preocuparnos por sus censuras.

2. A la orilla del mar, adonde se retiró para protegerse de la malicia de sus enemigos exasperados, que ahora consultaban sobre su destrucción, dispensó generosamente sus curas a las multitudes que acudían a él para curarse de todas las regiones circundantes. ; hasta que por fin se vio obligado a subir a un bote y alejarse un poco de la orilla, con tantas multitudes de personas enfermas apiñándose sobre él, con la confianza de que si pudieran tocarlo, sería suficiente para curarlos de lo más plagas empedernidas. Incluso los demonios, que habitaban en muchos cuyos cuerpos habían poseído, tan pronto como lo vieron, se vieron obligados a postrarse ante él, confesar su poder divino y su Deidad, y reconocerlo como el Mesías.

Pero para evitar la menor apariencia de recibir un testimonio de ellos de su misión y carácter, para que sus enemigos no sugirieran que había una confederación entre él y ellos, selló sus labios en silencio y dejó sus propias obras para hablar su gloria. , imponiendo el mismo silencio a todos los que había sanado. Nota; (1.) Es penoso pensar que los hombres deben negar jamás esa Divinidad de nuestro Señor, que incluso los demonios confesaron. (2.) Nunca deberíamos buscar el aplauso de los hombres; Basta que nuestras obras den testimonio de nosotros.

Segundo, tenemos,
1. La ordenación de los doce apóstoles. Subiendo a una montaña, llamó a los que quería de entre sus discípulos profesos, y de inmediato se acercaron a él. Escogió a doce de ellos para que fueran sus asistentes constantes, para ser testigos de su doctrina, vida y milagros, y para predicar su Evangelio. Sus nombres los hemos tenido antes; pero San Marcos menciona particularmente el título dado a los hijos de Zebedeo: se llamaban Boanerges,hijos del trueno; ya sea por el volumen de su voz, la vehemencia de su discurso o la poderosa energía que debe acompañar a su predicación. San Juan, cuyas epístolas no respiran más que amor, fue uno de ellos; y parecería así insinuado que nada actúa con tanta fuerza y ​​fuerza sobre el corazón del pecador como las doctrinas del rico amor y la gracia gratuita de Dios en Jesucristo.

El Señor se complació en investir a estos doce con poderes milagrosos para curar enfermedades y expulsar demonios, en confirmación de las doctrinas que debían enseñar. Y habiéndoles designado así su oficio, Cristo se retiró con ellos a una casa para tomar un refrigerio; y de ahora en adelante lo atendieron como su familia peculiar, y continuaron en la mayor intimidad con él durante su morada en la tierra.

2. Tan pronto como se supo que estaba en la casa de Capernaum, la multitud se reunió, ansiosa por escucharlo; y aunque él y sus discípulos apenas tuvieron tiempo para el refrigerio necesario, él está listo para instruirlos. Tales labores incesantes, sin tregua, excitaron la preocupación de algunos de sus amigos, que no pudieron evitar pensar que su celo lo llevaba demasiado lejos, y que se desmayaría de cansancio y falta de reposo. Por lo tanto, vinieron a persuadirlo de que desistiera por un tiempo, para que no perjudicara su salud con tan ininterrumpidos esfuerzos.

Quizás algunos podrían pensar que su intelecto está perturbado y de buena gana lo obligarían a entrar y descansar él mismo. Nota; (1.) Los ministros fieles a veces encontrarán grandes pruebas por el afecto equivocado de sus amigos, como por la oposición declarada de sus enemigos. (2.) El celo ferviente es a menudo marcado con locura por aquellos que nunca sintieron el amor de las almas inmortales; pero si estamos fuera de nosotros, es para Dios, 2 Corintios 5:13 .

En tercer lugar, era evidente que sí arrojó demonios de entre los poseídos. Por lo tanto, para evadir la fuerza de los milagros, tenemos:
1. La cavilación suscitada por los escribas y fariseos que descendieron de Jerusalén. Fingieron que estaba en pacto con Beelzebub, el príncipe de los demonios, y derivaron este poder de él.

2. Cristo refuta su sugerencia. Era tan absurdo y contradictorio suponer que Satanás echaría fuera a Satanás, para confirmar doctrinas que tienden directamente a destruir su poder sobre las almas de los hombres, como suponer que un reino, o una casa, dividida contra sí misma, puede permanecer en pie. , o ser establecido por facciones intestinales y guerras civiles. El poder que Jesús ejerció sobre los demonios de las tinieblas fue así, que el vencedor ejerce sobre los vencidos, cuando entra en la fortaleza, ata al prisionero y estropea sus bienes: Satanás nunca abandonará su dominio, a menos que sea obligado. Por tanto, fue evidente que Cristo no vino como asociado suyo, sino como destructor. Vea este tema completamente considerado en las notas críticas de este capítulo y de Mateo 12:31 .

Cuarto, mientras se dedicaba a instruir a los sencillos de corazón en los caminos de la salvación y a reprender a los fariseos santurrones, los mayores enemigos de Cristo y de la religión vital, su madre y sus parientes se acercaron a la congregación: y aunque la multitud se sentó tan densa a su alrededor que no pudieron tener acceso inmediato a él, le transmitieron, por parte de la multitud, su deseo de hablar con él: pero estaba demasiado bien empleado para distraerse de su función sagrada; y por lo tanto, en lugar de prestar atención a su madre o hermanos en este caso, se volvió hacia quienes lo rodeaban, profesando para ellos una consideración como la debida a una madre o hermanos, y declarando que aquellos eran sus parientes más cercanos y queridos que verdaderamente creyó y obedeció de todo corazón la voluntad revelada de Dios.

Nota; (1.) Cuán grande es la insensatez, así como la idolatría de la iglesia romana al adorar a la virgen, como si pudiera mandar a su Hijo ahora que está en el cielo, cuando incluso en los días de su carne fue juzgada tan inadecuada. para aconsejarle, ¡aunque ciertamente no omitió ningún acto de deber filial hacia ella! (2.) Cuando estamos ocupados en la obra de Jesús, y en el camino del deber, nada debe desviarnos del servicio.