Mateo 10:40-42

El que recibe, etc.— "Como serás recompensado por la perseverancia en mi fe, Mateo 10:39 así también lo serán los que te entretengan por mi causa. El que te reciba, etc., es decir, te muestre bondad. , -sheweth mi bondad, y por la misma razón anuncia la obra de mi bondad Padre, que me envió; y serán recompensados en consecuencia ". Por profeta se entiende un ministro de Dios en general. La palabra δεχομαι, traducida recibir, significa claramente aquí entretener de una manera hospitalaria, como lo hace igualmente, Hebreos 11:31 . Santiago 2:25. Tampoco se puede entender la gradación en las siguientes palabras sin tal interpretación. Nuestro Señor califica a aquellas personas pequeñas, Mateo 10:42 que eran recomendables ni por su aprendizaje ni por su ignición; hombres sencillos y bien intencionados, quienes, aunque eran analfabetos, tenían una disposición susceptible de ser enseñada, y abrigaban un gran amor por la verdad, y disfrutaban del amor de Dios en sus corazones.

Ver cap. Mateo 11:5 ; Mateo 11:25 Mateo 18:6 . Marco 9:42 . Lucas 17:2 . Por discípulo en este versículo no debe entenderse uno de los doce apóstoles; porque Jesús, observando aquí una gradación, desciende de profeta a justo , es decir, eminente en santidad, justo en el camino de la eminencia; y de un justo a un discípulo, es decir, a cualquier creyente genuino. Ver cap. Mateo 5:1 Mateo 18:6. En primer lugar, podemos observar aquí que lo que hace que las buenas obras sean aceptables a los ojos de Dios, y les procura una recompensa de él mediante la sangre del pacto, es que se hagan por consideración a él.

Por las recompensas aquí prometidas, Le Clerc entiende la felicidad del cielo, casi en estas palabras: "El que muestra bondad a un profeta a causa de su misión y doctrina, o al justo a causa de su justicia, especialmente si es así Al hacerlo, se expone a la persecución, será altamente recompensado: no, el que haga un buen oficio en el más humilde de mis discípulos, aunque no sea más que el pequeño servicio de darles un vaso de agua fría, no quedará sin recompensa. . " Otros comentaristas piensan que es inapropiado interpretar estas promesas de las recompensas de la vida venidera, porque los oficios a los que están anexados posiblemente sean realizados por hombres muy malos, que en algunas ocasiones honran y aprecian a los siervos de Cristo, como hizo Herodes una vez Juan el Bautista. Pero Le Clerc se ha esforzado por obviar esto, agregando la circunstancia de que los hombres sufren persecución por tales buenos oficios; sin embargo, lo agrega sin garantía del texto. Además, la promesa así comprendida no habría animado a los discípulos con tanta fuerza en el cumplimiento de su deber, bajo las dificultades que iban a encontrar.

Quizás, por lo tanto, es más razonable entender activamente estas recompensas de las bendiciones temporales que los Apóstoles, como profetas y hombres justos, fueron autorizados a conferir a las familias que les brindaron hospitalidad. Como profetas, podían sanar a los enfermos de esas familias y resucitar a los muertos; como hombres justos, podían ayudarlos en la gestión de sus asuntos, dándoles consejos prudentes en los casos difíciles; o podrían mantenerlos alejados del pecado mediante su conversación religiosa y su ejemplo: y en ambas capacidades podrían atraer muchas bendiciones sobre ellos con sus oraciones (ver Mateo 10:13.). "Te enfrentarás", dijo Cristo, "con gran oposición; pero contrataré hombres para que te hagan amigo: porque todos los que te hagan alguna bondad serán, incluso en esta vida, tan recompensados ​​por tus milagros y oraciones, que serán confirmados en su buena voluntad para con ustedes; y otros, al observar cómo Dios los ha bendecido, se emocionarán para imitar su bondad ". Calvino piensa que este texto enseña que las recompensas de los buenos oficios aquí mencionados serán proporcionales a la dignidad de la persona en la iglesia de Dios, que los reciba.

Pero cualquiera que sea el sentido que le demos al pasaje, la declaración y la promesa que aquí se hacen, unidas a Mateo 10:14 ., Donde nuestro Señor amenaza con castigar a quienes rechacen a sus mensajeros, fueron excelentemente calculadas para consolarlos ante la perspectiva de la muerte. mala recepción que les dijo que iban a encontrar, mientras se dedicaban a predicar el Evangelio. Ver Macknight. Dr. Campbell, en lugar de en el nombre de, lee porque, —porque es un profeta, —porque es un hombre justo, —porque es mi discípulo.

Inferencias.—¡Cuán gloriosamente confirmado es el Evangelio de Cristo por las diversas señales y prodigios que realizaron los primeros que lo predicaron! Este Evangelio debe ser publicado a todos, y no será en vano, sino que muchos lo recibirán con salvación. ¡Qué estímulo es esto para los que predican y para los que lo escuchan! ¡y cuán cuidadosos debemos ser en darle el debido entretenimiento! Si lo rechazamos, es para nuestra propia perdición, que será más terrible de lo que sufrirán los peores paganos que nunca lo oyeron: pero si lo abrazamos y nos adherimos perseverantemente a él, será para nuestra salvación y eterna. gloria. Aunque los ministros de este Evangelio no deben buscar grandes cosas en este mundo para o por sus ministraciones; sin embargo, su gran Señor y Maestro ha hecho que sea el deber, e inclinará los corazones de su pueblo creyente, proveer para ellos: y como es su mayor gozo ser poseídos y honrados por él, y haberlos convertido en sus instrumentos de recolección de almas perdidas; de modo que el más mínimo afecto o bondad cristiana que se muestre a cualquiera de sus fieles siervos o discípulos, por serlo, será gratamente aceptado; y lo poseerá, como si se lo hiciera personalmente.

¡Ah! ¿Cuáles son los amigos más queridos y las comodidades de la vida, si se les pone en la menor competencia con Cristo? y ¿por qué los reproches o problemas que podamos encontrarnos por su causa deben ser un desaliento para nosotros, ya que él los ha sufrido antes que nosotros, se ocupará de nosotros en el camino y, si es fiel, nos reconocerá públicamente y nos recomendará a su ¡Padre al final! Exponernos innecesariamente a los sufrimientos es injustificable e imprudente: pero descuidar cualquier deber conocido, o cometer cualquier pecado conocido para evitarlo, es en su grado una especie de apostasía; es el temor de los hombres, que no pueden matar nuestros espíritus inmortales junto con nuestros cuerpos mortales, ni afectar nuestros verdaderos intereses; los está temiendo más que al gran Dios, quien lo resentirá terriblemente y puede destruir el alma y el cuerpo para siempre en el infierno. Pero sea lo que sea que estemos llamados a perder o sufrir por Cristo y su causa,

REFLEXIONES.— 1º, Aquellos a quienes nuestro Señor pretendía que fueran sus ministros y embajadores, los había llamado antes para que fueran sus asistentes, para que pudieran aprender de sus instrucciones divinas las verdades que debían predicar a otros, e imitar su brillante ejemplo que ellos contemplado. Nadie puede ser apto para el ministerio, o ser llamado por Dios para asumir ese oficio sobre ellos, que no hayan sido primero enseñados de Cristo por medio de la comunión con él y el conocimiento de su palabra, las benditas verdades que deben declarar a los demás. , y ha sido provisto de regalos y gracias por ese arduo trabajo.

Es el escándalo de cualquier iglesia, y debe ser la ruina de las almas de las personas, cuando los que son enviados como ministros que son ellos mismos ignorantes, descuidados y no familiarizados con las gloriosas verdades de Dios, y simplemente asumen el ministerio como un sustento. ; y los que los envíen compartirán su culpa.

1.Cristo los llamó a él en privado, de entre el resto de los discípulos, y, con su comisión de predicar su Evangelio, los investió con autoridad sobre los espíritus inmundos y las enfermedades de toda clase, para que por sus milagros pudieran confirmar su misión. . Nota; (1.) Un llamado particular es necesario para el ministerio, además del general para ser discípulo de Cristo; y debemos ver esto claramente antes de presumir de correr. (2.) El gran diseño del ministerio evangélico es oponerse y destruir el poder de Satanás sobre los corazones de los hombres.

Aunque las posesiones corporales pueden ser menos frecuentes, su imperio sobre las almas de los hombres sigue siendo poderoso; y nada más que el poder del Evangelio puede efectivamente expulsar el espíritu inmundo del corazón caído. (3.) En la gracia de Jesús hay una cura para toda enfermedad; ninguna de nuestras enfermedades espirituales es tan empedernida, pero en su palabra hay medicina que puede curar la enfermedad.

2. Se registran el número y los nombres de los apóstoles. Eran doce en total, según las tribus de Israel, a las que fueron enviados. Se mencionan en parejas, siendo enviados de dos en dos, como ayuda mutua entre sí; y algunos de ellos eran hermanos de sangre, así como apostolados; y feliz es donde las relaciones están así por gracia doblemente unidas. Pedro se coloca en primer lugar, no como investido de un poder superior sobre sus compañeros de trabajo, sino como entre los que fueron llamados por primera vez y parecieron siempre más celosos en la causa. Mateo, el escritor de este Evangelio, humildemente pone a Tomás antes que a sí mismo, aunque los otros evangelistas lo colocan después de Mateo; y agrega su anterior ocupación, el publicano,como un contraste para resaltar la gracia distinguida de Jesús hacia él, y para mantenerlo humilde ante sus propios ojos, recordando de dónde fue llevado.

Simón, otro del mismo nombre que Pedro, se distingue de él por ser llamado cananeo, ya sea de su ciudad Caná de Galilea, o, como su nombre lo indica, era de los zelotes, Lucas 6:15 una secta entre los judíos. , quien a imitación de Finees, por fingido celo por la gloria de Dios, ejecutó la venganza de los ofensores, sin ningún proceso ante los magistrados. Judas el traidor es el último. Las sociedades más puras tendrán algunas de ellas entre ellas; se le llama Iscariote, sobre cuyo nombre hay muchas conjeturas; lo más probable parece ser que le fue dado del lugar de su nacimiento, y para distinguirlo de los otros Judas o Judas, el hermano de Santiago. Consulte las notas críticas.

Segundo, Cristo, habiendo dado a los apóstoles su comisión, les indica cómo cumplirla correctamente.
1. Su ministerio debe limitarse únicamente a las ovejas perdidas de la casa de Israel, y por lo tanto, tienen prohibido visitar cualquier ciudad de los gentiles o samaritanos. La dispensación mosíaca no había cesado todavía: era necesario, por tanto, de acuerdo con el plan divino, que el Evangelio se predicase primero a los judíos; para que los fieles entre ellos pudieran disfrutar de todos los altos privilegios de la nueva dispensación, y el resto quedara inexcusable en su infidelidad.

2. El tema de su predicación debe ser el mismo que Juan al principio, y el mismo Jesús, habían inculcado; que el reino de los cielos estaba cerca; y por lo tanto, debían instar a todos los hombres a que se arrepintieran y se volvieran a Dios, como se convirtieron en los verdaderos miembros del reino del Mesías. Nota; (1.) La verdad es uniforme. Las doctrinas novedosas llevan consigo su propia refutación. (2.) La proximidad de la venida de Cristo en su reino debería avivar nuestra diligencia para prepararnos para encontrarlo.

3. Se les instruye a obrar milagros en confirmación de su misión y a prestar más atención a su doctrina: en el nombre de Jesús serán capacitados para sanar enfermos, limpiar leprosos, resucitar incluso muertos y expulsar demonios de los poseídos; evidencia estos de poder divino, que nadie que no fuera obstinado voluntariamente podría resistir; y por estos actos de benevolencia no deben desear ni recibir la más mínima recompensa, mostrando su celo desinteresado y caridad, y dando tan libremente como habían recibido. Nota; Nada caracteriza más evidentemente a los ministros fieles de Cristo que sus labores desinteresadas, no buscando ganancia para sí mismos, sino el bien de la humanidad.

4. No es necesario que se preocupen en absoluto por una provisión en su viaje; ni llevarán dinero en su bolso, ni carne en su alforja, ni muda de ropa, ni ninguna otra ropa que no sea la que tenían, las sandalias en los pies y el báculo en las manos: el que los empleó en sus trabajo, se encargará de que no les falte. Aunque tal vez no deseen enriquecerse con su trabajo, merecían justamente su manutención. Nota; Aunque los ministros del evangelio no deben buscar ganancias deshonestas, tienen derecho a la subsistencia; y los que predican el evangelio vivirán por el evangelio.

5. Mientras se dirigían a lugares donde eran completamente desconocidos, su primera pregunta debe ser quién era dignoen el lugar (no del evangelio o de la gracia de Dios; pero quién fue más conocido por la hospitalidad y el entretenimiento de los extraños), y permanecer en su casa durante su estadía, si encuentran una bienvenida. En cuyo caso, entrando con los mejores deseos de toda bendición, deben saludar al amo ya su familia; y si recibían un entretenimiento cortés y cordial, entonces las bendiciones que deseaban deberían descender sobre esa casa; pero si su saludo fue devuelto con frialdad o descortesía, entonces sus buenos deseos no deberían perderse; pero, en lugar de descender sobre esa familia, deberían regresar con bendiciones sobre sus propias almas. Pero ¡ay de esa casa o ciudad que, por su comportamiento cruel, los obligue a partir! se les ordena sacudirse el polvo de sus pies contra ellos, ya sea como testimonio de su aborrecimiento por su iniquidad al quitarles el evangelio, o como testimonio contra ellos en el día del juicio; en cuya terrible temporada ni siquiera Sodoma y Gomorra se encontrarían con un castigo tan grave como los que rechazaron el consejo de Dios contra sus propias almas.

Nota;(1.) La religión nunca es un alegato de mala educación o mal humor; ser cortés es un deber del evangelio. (2.) Ningún buen deseo es nunca en vano; las oraciones ofrecidas por los malvados e ingratos nos traerán una bendición, si no consiguen ninguna para ellos. (3.) Nada se pierde al ser empleado en el servicio de Dios y el apoyo del evangelio; ningún dinero distribuido de ninguna manera traerá beneficios más ricos que este. (4.) Los que rechazan a los ministros de Dios, lo rechazan, cuyos embajadores son; así lo interpretará y vengará su pleito. (5.) Cuando cualquier lugar o gente menosprecia el evangelio, Dios se lo quita justamente. (6.) Se acerca el día del juicio, cuando entre los diversos grados de castigo que se infligirá a los pecadores,

En tercer lugar, al comenzar ahora la obra de su ministerio, nuestro Señor les informa de los problemas y persecuciones a los que se verían expuestos en el futuro en el ejercicio de su cargo; para que, cuando llegaran, no pensaran que les había sucedido algo extraño, como lo harían de otra manera, si estuvieran animados con las esperanzas de un reino temporal. Y para que no se sientan perdidos en estas temporadas de prueba, tienen generosos estímulos para apoyarlos y orientaciones para su conducta en tales emergencias.
1. Deben esperar encontrarse con muchas dificultades y mucho sufrimiento. Eran inofensivos e indefensos como ovejas, y se dirigían a un mundo donde serían preocupados por hombres malvados, feroces y salvajes como lobos: por el nombre de Cristo, y por su fidelidad a él, seríanodiado; el corazón natural está lleno de enemistad contra Dios y su imagen, y esto es la raíz de toda persecución, con cualquier pretensión engañosa que los impíos busquen disimular su animosidad.

Serían arrestados como criminales y llevados al bar; el brazo de la justicia que debe extenderse para proteger a los inocentes, habiendo sido en todas las épocas, mediante falsas tergiversaciones y jueces parciales, el medio de las más crueles opresiones del pueblo de Dios. Estarían expuestos a sufrir en sus personas, incluso hasta la muerte; Hasta aquí llegará la malicia inveterada de sus enemigos: no contentos con azotarlos y avergonzarlos, perseguirán a algunos hasta la sangre, y con toda la ignominia de una ejecución pública les quitarán la vida. Para dar un pretexto a tales crueldades, serán marcados con todos los nombres oprobiosos, y sus caracteres serán ennegrecidos,como si fueran muy demonios del infierno; siendo esta la práctica de los perseguidores en todas las épocas, tergiversar al pueblo de Dios y vestirlo con los colores más odiosos, para destruirlo más fácilmente. Por lo tanto, lejos de esa paz y prosperidad externas que los judíos imaginaban que acompañarían al reino del Mesías, deben buscar la espada de la persecución y un estado de constante variación y guerra con el mundo que yace en la maldad.

Ese evangelio de paz, que en sí mismo respira tanta caridad y buena voluntad a los hombres, por la perversidad del corazón natural, daría ocasión a las peleas más implacables; siendo la diferencia de religión el motivo de las persecuciones más crueles. Ahora se les advierte de estas cosas, que pueden calcular el costo y, conociendo las consecuencias, su elección puede ser deliberada y fija. Estas pruebas también serían las más severas, considerando las personas de quienes vendrían, de los hombres, incluso de los de su propia nación; de las mismas personas a quienes predicaron y por cuyas almas trabajaron, de todos los hombres,hombres de todos los rangos y grados, y del mundo en general que yace en la maldad; pocos de los cuales recibirían su testimonio, y el resto no solo se endurecería, sino que se exasperaría contra ellos, de parte de los grandes hombres, los reyes y gobernadores de la tierra, que emplearían su poder para oprimirlos y oponerlos; porque el evangelio rara vez encuentra amigos entre los grandes, sí, de aquellos que hicieron una demostración de religión; incluso en las sinagogas encontrarían a los enemigos más empedernidos, que incluso considerarían honrado a Dios en el castigo que les infligieron, y colocarían su más amarga malicia en la cuenta del celo por su gloria: y tales perseguidores en principio son los peores de perseguidores.

Y finalmente, lo que de todos los demás sería el más fastidioso de soportar, de sus parientes más cercanos y queridos se puede esperar la enemistad más antinatural. Los lazos de sangre más cercanos se disolverán; incluso los hermanos perderán todo afecto fraterno, y los padres mismos se volverán antinaturales con su propia descendencia, y los hijos se olvidan de todo deber y consideración. Incluso las hijas se levantarán contra sus madres, y la nuera, que antes vivía en paz con su suegra, ahora abrigará la animosidad más mortífera, inflamada de celo ciego e intolerancia, como si desde el momento en que su más querida las relaciones abrazaron el evangelio de Jesús, de ahora en adelante no se les debió afecto ni respeto, no se debió tomar medidas con ellos; pero que con implacable enemistad deben ser perseguidos, acusados ​​o asesinados:de modo que los enemigos más acérrimos del hombre serán los de su propia casa: y esto ha sido gravemente verificado por la experiencia de las épocas pasadas; y más o menos, como nuestra buena conversación en Cristo exhibe el contraste más fuerte con los caminos de un mundo que yace en la maldad, será el caso hasta que se establezca el reino universal de Cristo.

2. Cristo les da consejo y aliento sobre cómo soportar estas duras pruebas. Su consejo es:
(1.) Sed sabios como serpientes. Cuando tenemos enemigos astutos con los que lidiar, estamos obligados a utilizar todos los medios prudenciales para nuestra propia conservación y, en la medida de lo posible, para contrarrestar sus maliciosos designios, y no exponernos innecesariamente al peligro: no obstante lo cual, en el claro camino del deber, debemos ser audaces como leones.

(2.) Sean inofensivos como palomas; no hagas provocaciones innecesarias; no mostrar rencor ni mala voluntad a cambio de cualquier daño; manifestar esa genuina simplicidad e inocuidad de conducta, que puede cortar la ocasión a quienes la desean; y luego la sutileza de la serpiente es loable, cuando así se une a la inocencia de la paloma.

(3.) Cuidado con los hombres. Tenga cuidado con quién confía y con quién está conectado. En este mundo falso y perverso, no debemos creer apresuradamente cada palabra, ni estar abiertos a todo profesor plausible: la reserva prudente a menudo nos impide el arrepentimiento infructuoso.

(4.) Cuando te persigan en una ciudad, huye a otra. En los casos en que la vida esté en peligro, o la oposición virulenta impida toda oportunidad de ejercer nuestro ministerio, entonces huir es deber, siempre que no se utilicen medios ilegales para escapar; y que sigamos las directrices de la Providencia, no abandonando nuestro puesto por miedo, pero manteniendo nuestro celo e integridad inquebrantables.

(5.) No temas a los que pueden matar el cuerpo, pero no pueden matar el alma; esta vida mortal es lo máximo a lo que puede extenderse su ira; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.El alma es la parte valiosa del hombre, el cuerpo no es más que polvo; y por grandes que sean los terrores de los perseguidores, mayores son los terrores del Señor; Los eternos ardores del infierno, la ira del Dios eterno y los sufrimientos del alma y del cuerpo en tormento, sin medida y sin fin, deben recordarse como un antídoto contra el temor del hombre, cuando venga armado con todos los instrumentos de tortura, bastidores, horcas, fuego o espada. Cuánto mejor es soportar valientemente una angustia momentánea, y en un instante ir más allá de toda la malicia de los perseguidores, que con vil obediencia provocar a Dios, de cuyas manos nadie nos puede librar, y cuya ira será eterna ira venidera. !

(6.) Lo que os digo en las tinieblas, decíslo en la luz. No permita que nada lo intimide de una profesión y ministerio del evangelio audaces y abiertos; y lo que oís al oído, de mis secretos comunicados a vosotros como vuestro amigo o maestro (siendo la costumbre de los médicos judíos susurrar en los oídos de sus discípulos), que os predicad desde los techos de las casas; que al ser bajo y de techo plano, se podía escuchar claramente a una persona en las calles; y esto da a entender, que en los lugares más públicos de concurso, deben entregar su mensaje sin miedo ni vergüenza. El evangelio de Cristo no busca nada encubierto, ni sus ministros deben ocultar a sus oyentes nada de todo el consejo de Dios.

En cuarto lugar, el estímulo que se les propuso para resistir con valentía la dureza como buenos soldados de Jesucristo, es tan grande como intimidantes los peligros a los que tuvieron que enfrentarse.
1. De cierto os digo que no habréis pasado; o terminadas, las ciudades de Israel, hasta que venga el Hijo del Hombre. Antes de que pudieran terminar su testimonio, verían el reino de los cielos, que predicaron, venir con poder; cuando, después de la resurrección y ascensión de Jesús, y la efusión del Espíritu Santo sobre ellos, sean dotados de mayores poderes y vean los efectos más maravillosos de su ministerio; la perspectiva de lo cual debería avivarlos en sus labores actuales.

2. No deben preocuparse por lo que deben decir cuando sean llevados ante sus superiores y acusados ​​por sus enemigos; porque en la misma hora os será dado lo que habéis de hablar; estando bajo la guía divina, nunca deberían perderse, sino que deberían estar capacitados para reivindicar la verdad con los argumentos más poderosos, y entregarse con la mayor propiedad, ante el asombro de sus adversarios; dotados de sabiduría y poder más que humanos, que el más sutil de sus enemigos no podrá contradecir ni resistir; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros o por vosotros: y cuando en situaciones de emergencia se nos llame repentinamente para hablar en nombre de Cristo, si su gloria es nuestro único objetivo, aún encontraremos, en nuestra medida y grado, la misma enseñanza y fortaleza, y podremos confiar cómodamente en Él para que nos ayude.

3. Sus propios sufrimientos deberían tender a propagar el evangelio que predicaron, y ser un testimonio contra judíos y gentiles, ante cuyo tribunal, cuando fueran llevados como criminales, tendrían una oportunidad más pública de dar testimonio de las gloriosas verdades de Dios. ; y si los sellaron con su sangre, como mártires, esto sería una confirmación más fuerte de la verdad de su misión, y dejaría inexcusables a los que rechazaran su testimonio.

4. El que persevere hasta el fin, será salvo. Estas leves aflicciones son sólo por un momento; su fin está cerca, la muerte en el peor de los casos les pondrá un punto; un poco de paciencia y perseverancia los hará más que vencedores; y el más excelente y eterno peso de gloria pagará infinitamente en exceso todos los sufrimientos de este tiempo presente.

5. Ellos nunca podrían ser tratados peor que su Maestro antes que ellos. Cualquiera que sea la persecución o el reproche que pudieran soportar, Él, que era tan superior a ellos, había sufrido o sufriría lo mismo. Lo habían llamado Beelzebub, un diablo, el príncipe de los demonios, y lo habían tratado con toda la ignominia imaginable; y soportó pacientemente esta contradicción de los pecadores. Por lo tanto, teniendo ante sí un ejemplo tan glorioso, bien podrían contentarse con llevar su oprobio y considerar que es un honor ser hechos como su Señor y Maestro. ¿Quién de nosotros debería comenzar por la vergüenza, el insulto o el sufrimiento, cuando miramos a Jesús y vemos lo que soportó?

6. No hay nada cubierto que no sea revelado y escondido que no sea conocido. Independientemente de cómo sus enemigos traten de suprimir la palabra de verdad, debería brillar a pesar de toda oposición; y su carácter, aunque ennegrecido por las calumnias más malignas, debería ser rápidamente reivindicado, su inocencia probada, su integridad demostrada ya sea en este mundo, o en el más lejano, si es fiel, en ese gran día, cuando la obra de cada hombre será probada de lo que ordenar lo que es; y serán declarados justos y exaltados para gloriarse ante los ojos de los hombres y de los ángeles. Poco es necesario entonces que consideremos las injurias de los hombres, cuando nuestro juicio es con nuestro Dios, y él pronto manifestará nuestra justicia como la luz.

7. Estarán bajo el cuidado especial de la Providencia y, por lo tanto, podrán confiar cómodamente y con seguridad y no tener miedo. Si un gorrión no cae al suelo, por pobre y sin valor que sea, sin el conocimiento, y solo de acuerdo con la voluntad de Dios que lo designa, lo permite o lo sufre, cuya Providencia se extiende a las criaturas más pequeñas y más bajas que él ha creado; es más, si los mismos cabellos de su cabeza están contados, y ninguno de ellos puede caer desconocido o inadvertido; ¡Cuán poco temen a la muerte o al peligro! sus enemigos, por empedernidos que sean, no pueden tener poder sobre ellos, a menos que les sea concedido o permitido desde arriba; y pueden estar seguros de que el menor mal no puede alcanzarlos sin la tolerancia divina.

Son más valiosos que muchos pajarillos; y por lo tanto, no solo como hombres, sino como discípulos queridos por Jesús, pueden esperar su cuidado y protección especiales. Nota; La verdadera fe en la providencia de Dios silenciará todos nuestros temores y los mostrará tan infructuosos como pecaminosos; porque el consejo del Señor permanecerá.

8. Según sean fieles, Jesús los reconocerá o rechazará en el gran día de su aparición y gloria. Cualquiera, pues, que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos. Cualquier reproche o peligro al que nos exponga una profesión audaz, abierta y constante de Jesús, redundará en nuestro distinguido honor en el día de Cristo, cuando el gran Juez y Señor de todos testifique su aprobación de nuestra conducta ante los hombres y ángeles, y presentarnos ante el trono de Dios, como probado y hallado fiel; y entonces todos ellos avanzarán a la gloria, el honor y la inmortalidad.

Pero cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos; cualquiera que, por temor o vergüenza cobarde, se remonta al día de la prueba y oculta o niega su profesión ante los hombres, será repudiado. por mí en el gran día, rechazado con aborrecimiento y expuesto a la vergüenza y al desprecio eternos por tan vil apóstata. Por tanto, todo motivo de miedo o de esperanza nos impulsa a ser fieles.

9. Cualesquiera que sean sus pérdidas para Cristo, al final serán abundantes ganadores. Es cierto, pueden ser llamados a separarse de todo lo cercano y querido por ellos, y deben amar al Señor Jesús y su servicio por encima de todo, dispuestos a sacrificar todo por él cuando compita con su gloria. Ni padre, madre, hijo ni hija deben rivalizar con él en nuestro corazón; es más, nuestras mismas vidas no deben ser queridas para nosotros, cuando por su causa las llamamos a entregarlas. Cualquiera que sea la cruz que el Señor Jesús nos llame a soportar, cualquier mandamiento que se complazca en imponernos, no somos dignos de un nombre entre sus discípulos, a menos que la tomemos alegremente y lo sigamos obedientemente; y de hecho, al hacerlo, consultar más eficazmente nuestra propia ventaja y seguridad.

Porque el que halla su vida, la conserva a expensas de alguna vil obediencia o conducta infiel, la perderá; todas sus comodidades le serán amargadas aquí, y perecerá eternamente; para que en el asunto vea su locura grande como su pecado: mientras que el que pierde su vida por mi causa, dispuesto a darla cuando se le pide, en lugar de dar un paso fuera del camino del deber, la encontrará en la resurrección de los justos, con la más amplia compensación por todas sus pérdidas, en la eterna bienaventuranza de cuerpo y alma con Dios en gloria.

Por último, aunque encontrarían muchos enemigos, también se encontrarían con amigos fieles; a quien, por su bondad hacia sus discípulos, recompensaría abundantemente: consideraría cada instancia de respeto y afecto que se les mostrara, como si se hiciera a sí mismo; y Dios el Padre ciertamente lo pagará. Por tanto, cualquiera que reciba su palabra, o la palabra de sus sucesores, y muestre su bondad a su persona como ministros y profetas del Señor, recibirá la recompensa de un profeta, bendecido por sus labores y, si es fiel, compartiendo con él la promesa de la felicidad eterna. Y de la misma manera, el que recibe a un justo por nombre de justo,amoroso y bondadoso con él, no por consideraciones mundanas, personales o privadas, sino puramente a causa de aquel cuya imagen lleva, recibirá la recompensa de un hombre justo, recompensada en esta vida, y, si abraza y se adhiere a la evangelio, participando con él de esa vida y gloria que es el don de Dios en Jesucristo, la recompensa, no de la deuda, sino de la gracia.

No, los favores más insignificantes y despreciables que se hagan al discípulo más humilde, aunque sea un vaso de agua fría, serán recordados y recompensados. Consideraciones estas, admirablemente adecuadas para consolarlos en todas sus pruebas y aflicciones, y animarlos con fidelidad a perseverar. Y estamos igualmente interesados ​​en estas cosas, y debemos ser consolados y animados en todos nuestros problemas por causa del evangelio, con las mismas expectativas revitalizadoras. Consulte las anotaciones.