Nahúm 2:7

Y Huzzab será llevado, etc.— Houbigant da esto, Y la reina sube a su aposento alto; [o el lugar donde ver y lamentar las ruinas de la ciudad;] y como la voz de las palomas, así se lamentan sus doncellas, golpeándose el pecho. Otros suponen que Huzzab significa una fortaleza y denota a Nínive, que se describe como una gran princesa llevada cautiva, con sus damas de honor atendiéndola, y lamentándose tanto por ella como por su propia condición, golpeándose el pecho y otras expresiones de lamentación. . Según estos comentaristas, las sirvientasdenotan las ciudades menores del reino asirio, que deberían compartir con la capital las mismas calamidades. Ver Grocio y Calmet. Pero el autor de las Observaciones nos da la explicación más completa y clara de este texto. Cuando D'Arvieux estaba en el campamento del gran emir, su princesa fue visitada por otras princesas árabes. El último que llegó, y cuya visita solo describe, estaba montado en un camello cubierto de alfombra y adornado con flores; una docena de mujeres marchaban en fila delante de ella, sosteniendo el cabestro del camello con una mano, mientras cantaban las alabanzas de su ama, en composiciones que expresaban la alegría y la felicidad de estar al servicio de una dama tan hermosa y amable.

Los que iban primero, y estaban más alejados de ella, se acercaban a su vez a la cabeza del camello y agarraban el cabestro; cuyo lugar, por ser el puesto de honor, dejaron a otros, cuando la princesa había dado unos pasos. La dama del emir envió a sus mujeres a su encuentro, a quien se le quitó por completo el cabestro por respeto, colocándose sus propias mujeres detrás del camello: en este orden marcharon hacia la tienda, donde ella se apeó. Luego todos cantaron juntos la belleza, el nacimiento y las buenas cualidades de esta princesa. Ahora bien, ¿no ilustra este relato el pasaje que tenemos ante nosotros? Nahum está hablando de la presentación de la reina de Nínive, o Nínive misma bajo la figura de una reina, a su conquistador. La describe como conducida por sus doncellas, con voz de palomas; con la voz deluto; es decir, sus habituales cánticos de alegría, con los que solían conducirla, como las mujeres árabes disuadían a su princesa, se convertían en lamentos. Que el profeta está hablando aquí de una presentación a un conquistador, es evidente por el término criado; que es lo mismo, tanto en el original como en nuestra versión, con el usado para la conducción de Sedequías al lugar donde su conquistador celebró su corte. Compárese con 2 Reyes 25:6 .

Jeremias 39:5 . Tampoco se perdieron por completo las distinciones anteriores en el cautiverio, como aparece en Jeremias 34:3 . Aunque Sedequías iba a morir cautivo, se le debían pagar algunas distinciones de la realeza incluso en el cautiverio: así, Huzzab debía ser conducida por sus doncellas a la presencia de su conquistador, como solían llevarse a las princesas, pero con voz de lamentación. , en lugar de la voz de la alegría. Así entramos naturalmente en la fuerza de la expresión, sus doncellas la conducirán, así como del término educado. Ver Observaciones, p. 228.