Números 12:3

Ahora bien, el hombre Moisés era muy manso, etc. — Muchos han supuesto que este pasaje no fue escrito por Moisés, sino insertado por otra mano en tiempos posteriores. Sin embargo, la razón que se alega para esta suposición, a saber, que contiene un alto elogio de sí mismo, no es en modo alguno suficiente; porque el encomio, tal como está aquí, evidentemente parece extorsionado a Moisés como una vindicación necesaria de sí mismo de la calumnia; En cuya situación, la alabanza propia no es impropia ni siquiera del más modesto, ni en absoluto inusual para la sencillez de los escritores antiguos: es más, San Pablo, e incluso nuestro Salvador mismo, se exaltan a sí mismos, por la malignidad de sus enemigos. Juan 10:36 . 2 Corintios 10:18 ; 2 Corintios 10:18. Esta mansedumbre de Moisés se menciona como una agravación de la falta de Aarón y Miriam, y como lo que provocó el disgusto divino; y, ciertamente, es una prueba de la imparcialidad de Moisés recitar, con tan honesta sencillez, los defectos de sus propios parientes, que tan fácilmente podría haber ocultado.

La Escritura ofrece muchos ejemplos de la mansedumbre de Moisés: en particular, ver Éxodo 14:13 ; Éxodo 32:10 , & c. Éxodo 32:31 . Números 11:2 ; Números 12:13 ; Números 14:13 ; Números 14:45 ; Números 21:7 y Deuteronomio 18:22 ; Deuteronomio 18:22 .

REFLEXIONES.— De todos en el campamento, Miriam y Aarón fueron seguramente los últimos de quienes Moisés tuvo necesidad de aprehender la queja; eran parientes cercanos y profesores distinguidos. Que nadie piense que es extraño que sus parientes más cercanos se opongan a él; ni considere su caso difícil, ni se desanime, si algún eminente por la religión reflexiona de la manera más cruel e injusta sobre su conducta. Moisés fue tratado así ante él.

La queja en su contra fue que, en la elección de los setenta ancianos, había sido influenciado por su esposa Séfora; y Miriam, celosa de su autoridad, parece haber instigado a Aarón a este comportamiento ingrato hacia su hermano, insinuando que tenían la misma autoridad de Dios, y por lo tanto deberían haber sido consultados. Nota; (1.) Las disputas por la superioridad entre los cristianos son demasiado comunes y muy pecaminosas. (2.) Nada engendra disputas más amargas que los celos por el poder. (3.) A través de malas sugerencias, como las de Miriam; los amigos más queridos a menudo se separan. (4) Cuando las personas pelean, no pueden descansar a menos que atraigan a otros a la disputa.

Moisés mantuvo la misma compostura por la que es tan famoso; y en silencio refirió su causa a Dios, aunque para ellos esto debe haber sido particularmente aflictivo. La crueldad de los amigos declarados es cada vez más difícil de soportar que los insultos de los enemigos declarados. Debe estar bien disciplinado en la escuela de Cristo, quien puede, bajo tales provocaciones, con paciencia y mansedumbre poseer su alma.