Salmo 69:1

David se queja de su aflicción; ora por liberación; consagra a sus enemigos a la perdición; alaba a Dios con acción de gracias.

Al músico principal sobre Susanim: Salmo de David.

Título. לדוד שׁושׁנים על למנצח lamnatseach al shoshanniim ledavid.] Como una gran parte de este salmo es más aplicable a la angustia de David en ese momento, lo más probable es que lo compuso cuando estaba bajo la persecución de Saúl: y el obispo Patrick supone que lo revisó nuevamente sobre los apuros a los que se vio reducido. por Absalón, y en ese momento supone que ha añadido el versículo 35, donde menciona a Sión; porque eso no estaba en posesión de los israelitas durante el reinado de Saúl. Todos deben percibir que hay muchos pasajes en este salmo que, si son aplicables a David, se refieren en un sentido mucho más elevado a la pasión de nuestro Bendito Salvador. Teodoreto observa que es profético y predijo los sufrimientos de nuestro Salvador y la destrucción final de los judíos por ese motivo. El título de la versión siríaca tiene el mismo propósito. Dr. Patten, en su Vindicación de David, observa muy juiciosamente, que el Libro de los Salmos fue dictado por el Espíritu de Dios, y algunos de ellos proféticos del reino y la persona de Cristo; muchas partes de ellas fueron dichas por David, no solo con referencia a sus circunstancias en ese momento, sino también como representante de Cristo.

Este salmo, que parece respirar el más vehemente resentimiento y, en nuestra traducción, aparece como una oración execratoria a los enemigos de David, debe entenderse en este sentido, y está exento de esa imputación por la autoridad de San Pedro y San. Hechos 16:20 , Hechos 16:20 .; Romanos 11:9el primero de los cuales cita estos pasajes como proféticos del traidor Judas. Este salmo es interpretado por San Pablo como un presagio del estado, no solo de Judas, sino de todos aquellos sus tercos compatriotas que rechazaron la salvación ofrecida por Jesucristo. En el mismo pasaje, se cita a Isaías como un presagio de su ceguera espiritual. Por lo tanto, David e Isaías quieren decir lo mismo, una predicción de lo que el Espíritu de Dios les predijo, aunque sus formas de expresión sean diferentes. Los dos apóstoles citan sus respectivos pasajes como profecías, pero en forma imperativa; un testimonio que supongo libera suficientemente esa forma, dondequiera que David en casos similares hace uso de ella, de toda imputación de rencor rencoroso.

Y esta interpretación apostólica del alcance de este salmo, que parece execratorio, es indiscutiblemente la verdadera clave para abrir el diseño y sentido de todos los demás de la misma tendencia. David en todos ellos, por muy variadas que sean sus formas de expresión, pronuncia sólo los decretos de Dios contra los enemigos de Jesucristo, cuya persona asume aquí el salmista, como en muchos otros Salmos.

Salmo 69:1 . Porque las aguas han entrado en mi alma -Las expresiones figurativas en este versículo y en el siguiente denotan grandes dificultades y angustias. Ver enSalmo 42:7.