Santiago 5:20

Por el error de su camino— Esto parece ser, en su sentido primario, el mismo que se llama la comisión del pecado, Santiago 5:15 porque la persona que yerra es aquí llamada pecador; pero la expresión incluye indudablemente la conversión de cualquier persona que no despierte a la vida de Dios. Un hombre puede errar de la verdad, por apostatar de la religión cristiana, o por una vida perversa, y abrazar doctrinas corruptas como las que administrarán y apoyarán sus vicios, o por una alienación de cualquier manera de la vida de Dios. 1 Timoteo 6:3 . &C. Tito 1:1 . En este texto no puede significar apostasía.de la doctrina cristiana, pero algún otro crimen cometido por un cristiano profesante, o su retirada de esa unión con Dios que antes había experimentado; porque él es llamado τις εν υμιν, uno entre ustedes; es decir, uno que no había abandonado la profesión cristiana, aunque había actuado en alto grado en contra de ella.

La frase de cubrir el pecado se encuentra en Salmo 32:1 ; Salmo 35:2 . Proverbios 10:12 . 1 Pedro 4:8 y se usa para referirse a la bondad de un hombre que pasa por alto las faltas de otro; 1 Pedro 4:8 . Debe entenderse aquí que Dios no se fija en las faltas de las almas justificadas para castigarlas: cuando se arrepienten y las abandonan, y obtienen remisión para ellas, quedan como encubiertas. y escondido de la vista de Dios. Lo mismo debe entenderse por las frases que se emplean en Salmo 103:12 . Isaías 38:17 ; Isaías 43:25 . Miqueas 7:18 .

Aunque, al rescatar a un pecador del error de su camino, podemos evitar que sea castigado y así cubrir sus pecados; sin embargo, eso no cubrirá ninguno de nuestros propios pecados, en los que persistimos impenitentemente. Si nosotros mismos somos verdaderamente, mediante la gracia divina, verdaderamente santos, podemos, al convertir a otros, aumentar nuestra propia recompensa; Daniel 12:3 .; pero convertir a otros no cubrirá ninguno de esos pecados de los que nosotros no nos hemos arrepentido y abandonado.

Inferencias.— Que los ricos lean el discurso del apóstol a las personas en sus circunstancias, con santo temor y celos de sí mismos, no sea que su prosperidad presente sea reemplazada por la miseria, y su gozo por el llanto y el aullido; como será indudablemente, si la riqueza se obtiene injustamente, se atesora sórdidamente o se emplea lujosamente para mimar sus apetitos, mientras se olvida el uso más verdadero y noble de ella, el alivio de los pobres y el beneficio de la humanidad. Especialmente tienen motivos para temblar quienes abusan de la riqueza y el poder como instrumentos de opresión; Pronto se desperdiciarán todas sus provisiones, pronto se volverán pobres e indigentes, y encontrarán una terrible cuenta restante, cuando todas las alegrías y placeres de la vida se desvanezcan por completo.

Mientras tanto, los santos de Dios pueden estar entre los pobres y los oprimidos; pero esperen con paciencia el día del Señor, porque su venida está cerca. Siembran con lágrimas, pero consuelen sus corazones con la vista de la cosecha; de la misma manera que el labrador no exige inmediatamente los frutos de la semilla que ha entregado a los surcos. Adorada sea la amable Providencia, que da a la primera y a la tardía lluvia a su tiempo. A él, de quien hemos recibido las bondades de la naturaleza, busquemos humildemente las bendiciones de la gracia y confiemos en que cumplirá todas sus promesas, tanto por el tiempo como por la eternidad.

Y que siempre sea recordado por todos, y especialmente por los ministros del evangelio, la gran importancia que tiene ser instrumental para salvar un alma de la muerte, un alma inmortal de la muerte eterna ; para que se animen a los más celosos y laboriosos esfuerzos por ese bendito propósito; y se creen recompensados ​​en abundancia, aunque lo hayan sido por los trabajos de toda una vida que de otra manera no tuvieron éxito , al tener éxito incluso en un solo caso.

Cualesquiera sean las pruebas con las que nos encontremos en esta o en cualquier otra parte del deber, podemos tomar a los profetas de la antigüedad ya los apóstoles de nuestro Señor como ejemplos de sufrimiento y paciencia; especialmente recordando a su Señor, y al nuestro; recordando cuán abundantemente ha sido recompensada la paciencia de los hombres buenos, el fin del Señor con respecto al santo Job, y muchos otros, que han pisado sus pasos en los siglos venideros; y recordando especialmente, que el Juez está a la puerta,que en muy poco tiempo aparecerá, no sólo para poner fin a las pruebas de sus fieles servidores, sino para coronar sus virtudes y gracias. Mientras tanto, las entrañas de su compasión son abundantes, y no le faltará comunicar todos los consuelos y apoyos necesarios. Que seamos tan felices como para conocer a los devotos, para que en nuestra aflicción oremos, y en nuestra alegría cantemos salmos; para que sepamos por experiencia bendita la eficacia de tal temperamento para suavizar los dolores de la vida y endulzar sus goces.

Y si deseamos ser visitados por Dios en nuestras aflicciones, que con la simpatía cristiana estemos listos para visitar y aliviar a otros en sus enfermedades u otros tipos de angustia. De hecho, es el oficio especial de los ancianos de la iglesia, a quienes se debe enviar con prontitud en tales ocasiones, y quienes, si son dignos de su oficio, asistirán con agrado. Pero no es solo su oficina. Estemos dispuestos a orar los unos por los otros, con fe y caridad; y donde se hayan cometido ofensas, que haya un reconocimiento franco y sincero de ellas por un lado, y un perdón tan sincero por el otro. En una palabra, que la eficacia de la ferviente oración de los justosser reflexionado a menudo, para excitar el fervor y comprometernos con la justicia, y para llevarnos a honrar a aquellos que mantienen tal carácter y que ofrecen tales peticiones y súplicas; que Dios pueda, en respuesta a sus peticiones, derramar sus bendiciones sobre nosotros, que nuestra tierra dé sus frutos, que la justicia brote de la tierra y que, en todo sentido, Dios, como nuestro propio Dios, bendiga nosotros. ( Salmo 67:6 ; Salmo 85:11 .)

REFLEXIONES.— 1º, El apóstol se dirige a sí mismo,

1. A los ricos opresores. Vayan ahora, hombres ricos, cuya porción está en este mundo solamente, lloren y aullen por sus miserias que vendrán sobre ustedes, tanto temporales como eternas. Tus riquezas están corrompidas, tus almacenes acumulados se pudren; y tus vestidos están carcomidos. Tu oro y tu plata están canqueados, guardados en bolsas inútiles; y la herrumbre de ellos, que con el tiempo se han contraído como hierro, será un testimonio contra ti, para reprender tu codicia y avaricia; y comeréis vuestra carne como fuego, trayendo la divina venganza sobre vuestra cabeza culpable; habéis amontonado tesoro para los últimos días,para proveer para los años lejanos por venir, pero serán presa de los destructores de tu ciudad y nación, y serán para ti un tesoro de ira para el día de la ira. He aquí, el salario de los obreros que han segado tus campos, el cual has sido retenido por fraude, clama contra ti por juicio, y los gritos de los que han cosechado, quejándose de tu injusticia y opresión, llegan a los oídos. del Señor de los ejércitos, que vengará su pleito.

Habéis vivido en los placeres de la tierra, y habéis sido libertinos; complaciendo todo apetito brutal, y haciendo provisión para que la carne satisfaga sus concupiscencias; habéis alimentado vuestros corazones como en un día de matanza; Marchando suntuosamente con los despojos de la iniquidad, engordándose como bestias para el matadero. Habéis condenado y matado al justo, tanto al Señor mismo como a muchos de sus siervos justos; y no te resiste, dócil y pacientemente resignado a sufrir. Nota;(1.) Aunque los impíos prosperen por un tiempo, Dios lleva una cuenta estricta de todos sus caminos y los llevará a juicio por estas cosas. (2.) Las riquezas deben usarse, no acumularse en bolsas, graneros o guardarropas; entonces resultan una bendición, de lo contrario son sólo tesoros de ira. (3.) Aunque los pobres puedan gemir bajo el yugo de la opresión sin una reparación presente, hay quien escucha su súplica y reivindica su causa. (4) El placer, el lujo y la indulgencia pueden adormecer por un tiempo el alma del pecador; pero pronto se despertará de su sueño efímero y se sobresaltará con la espantosa búsqueda del juicio, cuando demasiado tarde comenzará a llorar y aullar en vano.

2. Se dirige a los santos pobres perseguidos. [1.] Por lo tanto, hermanos, sean pacientes hasta la venida del Señor, que vendrá y no tardará en defender su causa y rescatarlos del poder de sus opresores. He aquí, el labrador espera el fruto precioso de la tierra, y lo espera con mucha paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía, esperando la cosecha deseada, cuando espera cosechar el fruto de todos sus esfuerzos. Sed también vosotros pacientes; afirmad vuestros corazones; porque la venida del Señor se acerca, cuando vuestra redención de toda miseria sea consumada para siempre. [2.] Hermanos, no os quejéis unos de otros; no gime bajo sus sufrimientos por envidia, irritabilidad o deseo de venganza;para que no seáis condenados: he aquí, el juez está delante de la puerta; y esa consideración debería suplicarles poderosamente que esperen con paciencia y se refieran enteramente a su determinación. [3.] Tomad, hermanos míos, a los profetas, que han hablado en el nombre del Señor, cumpliendo fielmente su comisión, como ejemplo de sufrimiento y de paciencia, cuya noble conducta imita con valentía bajo semejantes persecuciones.

He aquí, los contamos felices los que soportan con mansedumbre y resignación la voluntad de Dios, porque su fin debe ser la paz y la bienaventuranza eternas. Habéis oído hablar de la paciencia de Job, cuán eminentemente ejemplar, y habéis visto el fin del Señor, el feliz resultado que Dios puso en sus angustias; o ese modelo perfecto de sumisión a la voluntad de Dios que el mismo Jesús mostró bajo todos sus sufrimientos: que el Señor es muy misericordioso y de tierna misericordia, que se compadece de sus santos que sufren y los libra de todas sus aflicciones. Por tanto, no debemos desanimarnos bajo ninguna cruz; la victoria está asegurada para cada santo fiel, y el final será su gloria eterna.

2º, El apóstol,
1. Les advierte contra todo juramento profano. Pero sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento; antes bien, sea vuestro sí, y vuestro no, excepto en los casos solemnes, en que es lícito apelar a Dios. , nunca excedan una simple afirmación o negación en su conversación, no sea que caigan en la condenación y traigan culpa sobre sus propias almas. Nota; De todos los pecados, el jurar es el más inútil; y aunque ofrece la mayor afrenta a Dios, no proporciona ni siquiera un placer momentáneo al ofensor.

2. Les enseña cómo comportarse en la adversidad y la prosperidad. ¿Está afligido alguno de vosotros? Ore, y humildemente exponga su caso ante el Señor, para que obtenga el alivio necesario. ¿Hay alguien alegre? en circunstancias prósperas y feliz en su alma, cante salmos y alabe al misericordioso dador de toda buena dádiva.

3. ¿Hay alguno enfermo entre ustedes? que llame a los ancianos de la iglesia; y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor, como símbolo del poder milagroso con que fueron investidos los ancianos; y la oración de fe salvará y sanará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si ha cometido pecados que le hayan traído tal visitación, le serán perdonados. Nota; La eliminación de la enfermedad es una gran misericordia, pero el perdón del pecado es aún mucho mayor, por lo cual estamos especialmente llamados a ofrecer nuestras oraciones.

4. Confiese sus faltas unos a otros, y avergüéncense de haber ofendido a su hermano. O si algo recae particularmente en su conciencia, comuníqueselo a algún amigo piadoso, o ministro capaz de Cristo, y oren unos por otros por los pecados que confiesan y lamentan, para que sean sanados, su culpa sea perdonada y su poder sea subyugado. .

5. Muestra la gran eficacia de la oración. La oración ferviente y eficaz del justo vale mucho; un ejemplo memorable del que tenemos en el caso de Elías, que fue un hombre sujeto a pasiones similares a las nuestras, propenso a muchas enfermedades; y oró fervientemente para que no lloviera, como castigo sobre Acab y el rebelde Israel, y un medio para convencerlos de la grandeza de sus pecados; y no llovió sobre la tierra por espacio de tres años y seis meses; durante tanto tiempo la tierra de Israel estuvo reseca por la sequía, y siguió una severa hambruna. Y volvió a orar, y los cielos dieron lluvia, y la tierra produjo su fruto;y como el efecto de la oración de Elías fue tan maravilloso, podemos estar seguros de que cuando, como él, oramos con fe y fervor, nuestras oraciones también recibirán una respuesta de paz.

6. Concluye recomendando calurosamente el celo por la conversión de las almas de los hombres. Hermanos, si alguno de ustedes se aparta de la verdad, en principio o en la práctica, apartándose de Cristo, y alguno lo convierte, devolviéndolo de nuevo al redil del gran Pastor; Hágale saber que el que convence al pecador del error de sus caminos, salvará a un alma de la muerte, evitando la ruina eterna que de otro modo habría sobrevenido, y ocultará una multitud de pecados que, cuando un pecador se convierte, será perdonado y borrado, así como también será el medio para prevenir todo el mal que debe haber resultado de su mal ejemplo e influencia. Nota;(1.) Nada es una adquisición tan valiosa como un alma inmortal: una tal ganada para Cristo es mejor que las riquezas de ambas Indias. (2.) La muerte eterna, de cuerpo y alma, es la paga del pecado; y, a menos que seamos salvos de él ahora, seremos destruidos para siempre. *

* Se remite al Lector a los diferentes Autores mencionados a menudo.