Tampoco ellos. - Ahora se da una descripción más detallada de la impiedad de este rey, pero ya no se menciona al pueblo de Israel en su relación con él. El rey del norte vuelve a aparecer dos veces en Palestina ( Daniel 11:41 ; Daniel 11:45 ) y aparentemente muere allí. Descarta su religión hereditaria, no tiene en cuenta ese afecto natural que las mujeres consideran más deseable, sino que se exalta a sí mismo por encima de todo.

Deseo de mujer. - El lenguaje usado por Isaías ( Isaías 44:9 ), “cosas deliciosas”, ha llevado a algunos comentaristas a pensar que aquí se pretende un ídolo. Se ha dicho que la alusión es a la diosa asiática de la naturaleza, Mylitta, quien, nuevamente, ha sido identificada con la “reina del cielo” ( Jeremias 7:18 , donde ver Notas).

El contexto, sin embargo, nos lleva más bien a pensar en el afecto humano, o en alguna otra cosa muy apreciada por las mujeres, ya que las palabras "ni considerará a ningún dios" no tendrían sentido si un dios fuera designado por "el deseo de las mujeres". Cabe recordar que según Polibio xxvi. 10, seg. 11 Antíoco excedió a todos los reyes en los sacrificios que ofreció a las puertas y en los honores que rindió a los dioses.

En su estado, es decir , en el lugar del Dios a quien ha rechazado, adorará al "dios de las fuerzas". No hay razón para tomar esto como un nombre propio, como hace el traductor siríaco y Theodotion. Solo puede significar “fortalezas” (ver margen), de modo que toda la religión de este rey es la toma de fortalezas. Para él, la guerra lo es todo, y para la guerra todo lo demás debe ceder. A la guerra, como si fuera un dios, le hace honor con todas sus riquezas.

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