Filemón 1:16

(16) No ahora como siervo, sino ... hermano amado ... en el Señor. - En estas palabras tenemos por fin el principio que es absolutamente destructivo de la condición de esclavitud, una condición que es la exageración de la inferioridad natural para el borramiento de la igualdad natural más profunda. (1) El esclavo - el "mueble viviente" de leyes y filosofías inhumanas - es primero "un hermano", unido a su amo por lazos naturales de igualdad última, teniendo, por lo tanto, deberes y derechos.

(2) Pero también es un "hermano amado". Estos lazos naturales no sólo se fortalecen por el deber, sino que se convierten en lazos vivos por el amor que se deleita en respetar los derechos de los demás, pero que no se contenta sin la voluntad de sacrificar incluso nuestros propios derechos por ellos. (3) Sobre todo, esto es "en el Señor". El esclavo es comprado por la sangre de Cristo, hecho hijo de Dios y, por lo tanto, hermano de todos los miembros de la familia de Dios.

Rechazarlo y ultrajarlo es un rechazo y un ultraje hacia Cristo. Compare la sorprendente comparación de San Pedro de los sufrimientos del esclavo con la pasión del Sufridor Divino ( 1 Pedro 2:18 ). Sufren con Él y Él sufre en ellos. Históricamente se ha demostrado que sólo con la ayuda de esta última y más elevada concepción la hermandad del amor ha asumido la realidad demasiado lentamente, de hecho, pero con certeza. (Ver Introducción ) .

Especialmente para mí, pero ¿cuánto más para ti? - San Pablo enfatiza primero su propio amor por Onésimo, que, de hecho, respira en cada línea de la Epístola; pero luego llega a inferir en Filemón un afecto aún mayor: un amor natural hacia el niño de su casa, un amor espiritual hacia el hermano “en el Señor”, perdido y encontrado de nuevo.