Hebreos 8:12

Misericordioso. - Literalmente, propicio. Sobre la palabra parecida "propiciación", véase Hebreos 2:17 .

A su injusticia. - Más bien, a sus injusticias y sus pecados no me acordaré más. Las palabras “y sus iniquidades” son omitidas por las mejores autoridades. Aquí se da la tercera y principal promesa: la característica del nuevo pacto es el perdón total del pecado.

De este nuevo pacto, "ordenado" sobre las tres promesas de una revelación interior, el conocimiento universal de Dios y el perdón gratuito del pecado, Jesús es el Mediador. El escritor mismo enseñará cómo se debe entender esto, porque todas estas promesas están presentes (virtual o formalmente) en la última parte de su argumento ( Hebreos 10:14 ).

En parte pertenecen al nuevo pacto desde el principio. Se habla del perdón no como un regalo a los individuos, sino más bien como una característica del pacto desde el principio ( Hebreos 9:26 ; Hebreos 10:18 ). La primera promesa se ve en el don del Espíritu Santo y en la enseñanza representada por el Sermón del Monte, en la que los principios internos de la vida toman el lugar de muchas reglas externas. El segundo espera el pleno cumplimiento, pero se ve en la abolición de las distinciones entre nación y nación, y la influencia común del Espíritu Santo.

Este tema ha presentado dificultades, porque se ha olvidado que esta Escritura no habla de ningún cambio repentino en la relación del hombre con Dios. Las promesas esenciales del nuevo pacto no eran desconocidas bajo el antiguo. “Tu ley está en mi corazón” es el dicho de un salmista; “Tú perdonaste la iniquidad de mi pecado”, de otro. Pero en lo que respecta a la nación hubo un fracaso. Los ritos de la Ley no condujeron a la percepción de verdades espirituales; las ordenanzas destinadas a enseñar la intolerancia divina del pecado se convirtieron en meras ceremonias; las sanciones externas no preservaron a la nación en verdadera obediencia a la ley de Dios.

Para todos, el pacto anterior (como el primer Tabernáculo, Hebreos 9:9 ) era una parábola, explicada solo cuando el nuevo pacto (que en verdad era anterior al antiguo, Gálatas 3:17 ) fue "ordenado".