Hebreos 8:7

Εἰ γὰρ … ἄμεμπτος . Considerando que fue como él ha dicho ἀσθενής y ἀνωφελής y σαρκίνη ( Hebreos 7:16 ; Hebreos 7:18 ). La diferencia entre el tratamiento del escritor de la relación entre el cristianismo y el judaísmo y el modo de San Pablo de tratar el mismo tema consiste en esto: para San Pablo el contraste entre la Ley y el Evangelio era entre la Letra y el Espíritu, entre la servidumbre y la libertad, entre las obras y la fe, entre el mandato y la promesa, entre la amenaza y la misericordia.

Todos estos elementos polémicos desaparecen casi por completo de la Epístola a los Hebreos, que considera que las dos dispensaciones proporcionan un contraste entre Tipo y Realidad. Esto era tanto más posible para Apolos, o uno de formación similar a la suya, porque considera el judaísmo no tanto a la luz de una Ley como a la luz de un Sacerdocio y un sistema de adoración. Como aquellos que habían sido iniciados en los misterios antiguos, el cristiano convertido del judaísmo podía decir ἔφυγον κακόν, εὗρον ἄμεινον—“Huí de lo malo, encontré lo mejor”; no es que el judaísmo fuera en ningún sentido intrínseca e inherentemente “ malo ” ( Romanos 7:12 ), sino que llegó a serlo cuando se prefirió a algo mucho más divino.

οὐκ ἂν ἐζητεῖτο . No habría habido, como sabemos que hubo , ninguna demanda de un segundo.