Hechos 5:42

Y a diario en el templo. - Probablemente, como antes, en el Pórtico de Salomón; el capitán del Temple ahora actúa sobre la resolución que acaba de tomar, y deja que el movimiento siga su curso sin interrupción.

Y en cada casa. - Mejor, como en Hechos 2:46 , en casa: en su lugar, o puede ser, en lugares de reunión.

Enseñar y predicar a Jesucristo. - Mejor, enseñar y anunciar las buenas nuevas de Jesucristo. La palabra para "predicar" es literalmente "evangelizar", como en Hechos 8:4 ; Hechos 8:12 ; Hechos 8:25 ; Romanos 10:15 y en otros lugares.

Como los miembros principales del Sanedrín desaparecen de la escena en esta etapa, puede ser bueno notar la suerte posterior de aquellos que han sido prominentes hasta este punto de la historia. (1) Anás vivió para ver a cinco de sus hijos ocupar el cargo de sumo sacerdote (Jos. Ant. Xx. 9, § 1); pero su vejez fue eclipsada por los tumultos levantados por los zelotes bajo Juan de Gischala, en el reinado de Vespasiano, y antes de morir, el santuario fue ocupado por ellos, y se convirtió de hecho en una "cueva de ladrones" (Jos.

Guerras, iv. 3, párrafo 7). (2) José, de apellido Caifás, su yerno, que debía su nombramiento a Grato (Jos. Ant. Xviii. 2, § 2), fue depuesto por el procónsul Vitelio, 36 d.C. (Jos. Ant. Xviii. 4, § 3) y desaparece de la historia. (3) Sobre Juan y Alejandro, véanse Notas sobre Hechos 4:6 . (4) Gamaliel, a quien Josefo no menciona, continuó presidiendo el Sanedrín bajo Calígula y Claudio, y se dice que murió dieciocho años antes de la destrucción de Jerusalén, y que sancionó el Anathema, o “Oración contra los herejes, ”Elaborado por Samuel el Pequeño (Lightfoot, Cent.

Corógrafo, c. 15). Las tradiciones cristianas, sin embargo, lo representan como si hubiera sido en secreto un discípulo de Cristo (Pseudo-Clemente, Reconocimiento i. 65), y haber sido bautizado por Pedro y Pablo, con Nicodemo, quien es representado como su sobrino, y su hijo. Abibas ( Focio Cod. 171, p. 199). En una historia legendaria, que supuestamente proviene de un sacerdote de Siria, llamado Luciano, aceptado por Agustín, parece haber enterrado a Esteban y a otros cristianos, y haber sido enterrado él mismo en el mismo sepulcro con el Protomártir y Nicodemo en Caphar-algama. (Agosto.

de Civ. Dei xvii. 8, Serm. 318). Más tarde, los rabinos lo vieron como el último de los grandes Maestros o rabinos, y notaron que hasta su época los hombres habían enseñado la Ley de pie, mientras que después se sentaban. La gloria de la Ley, decían, se había ido con Gamaliel.