Hechos 7:58

Y lo apedrearon. - Literalmente, lo estaban apedreando. El verbo se repite en Hechos 7:59 , como para mostrar que la lluvia de piedras continuó incluso durante las oraciones del mártir.

Los testigos dejaron sus ropas. - La Ley exigía, como para inculcar a los testigos su solemne responsabilidad, que fueran los primeros, si el acusado era condenado a muerte, en participar en su ejecución ( Deuteronomio 17:7 ). Nuestro Señor, se recordará, había aplicado la regla en el caso de la mujer sorprendida en adulterio ( Juan 8:7 ). El manto suelto y suelto, que se usaba como prenda exterior, habría impedido la acción libre de sus brazos y, por lo tanto, tuvo que colocarse a un lado.

Pies de un joven que se llamaba Saulo. - Según la definición de Filón, con la autoridad de los escritores médicos, el término así utilizado se extendía de veintiuno a veintiocho años de edad. Mirando la posición prominente que tomó Saulo en este asunto, y su descripción de sí mismo como “Pablo el anciano”, 64 d.C. ( Filemón 1:9 ), es seguro asumir que casi había alcanzado el límite posterior.

Será conveniente en esta su primera aparición reunir los principales hechos de su vida hasta este período. Él era de la tribu de Benjamín ( Filipenses 3:5 ), y había sido nombrado en honor a su gran héroe-rey. Su padre había obtenido, quizás como hombre libre, después de un tiempo de esclavitud en Roma, el privilegio de la ciudadanía romana ( Hechos 22:28 ).

Se había establecido en Tarso. La ausencia de cualquier referencia a él oa la madre del Apóstol hace probable que ambos estuvieran muertos antes de que él apareciera en escena. El hijo de una hermana casada se encuentra aparentemente residiendo en Jerusalén, en Hechos 23:16 . En Tarso, el niño probablemente recibiría una educación doble, instruida en casa en las Sagradas Escrituras a diario, y en literatura y filosofía griegas en las escuelas por las que la ciudad era famosa.

Las huellas del conocimiento así adquirido se encuentran en sus citas del poeta cilicio Arato (ver Nota sobre Hechos 17:28 ), Menandro (ver 1 Corintios 15:33 ), Epiménides (ver Tito 1:12 ) y el Himno festivo citado. por él en Listra (ver Nota sobre Hechos 14:17 ).

A los doce se convertiría en un hijo de la Ley (ver Nota sobre Lucas 2:42 ); y mostrando una gran devoción por los estudios que se le abrieron así, sus padres probablemente lo dedicó a la vocación de un escriba. Esto, sin embargo, no implicó el abandono de la ocupación secular; y después de pasar algunos años en Jerusalén, estudiando con Gamaliel (podemos decir, con casi absoluta certeza, antes del comienzo del ministerio de nuestro Señor), regresó a su ciudad natal y se convirtió en un “hacedor de tiendas” ( Hechos 18:3 ) - un fabricante, i.

e., de la tela de vela de pelo tosco de cabra, por la que Cilicia era famosa. Parece haber razones para creer que en algún momento de esta época se familiarizó con Bernabé (ver Nota sobre Hechos 4:36 ), y posiblemente también con San Lucas (ver Nota sobre Hechos 13:1 ; Hechos 16:10 e Introducción a San .

Evangelio de Lucas ). En el intervalo entre la Ascensión y el nombramiento de los Siete Diáconos, subió a Jerusalén. Encuentra una nueva secta, como parece, sumada a las tres (los fariseos, los saduceos, los esenios) a quienes había conocido antes. En algunos aspectos, su enseñanza es la que habría aprobado Hillel, el abuelo de Gamaliel. Oran, ayunan y dan limosna. Proclaman una resurrección y un juicio después de la muerte.

Ellos relacionan esa proclamación con la creencia de que un maestro de Nazaret, que había muerto como un malhechor, era el Mesías esperado durante tanto tiempo. ¿Qué va a pensar de estas alarmantes afirmaciones? ¿Qué estaban pensando los demás? Gamaliel, su maestro, aconsejó cautela y una política de expectativa ( Hechos 5:35 ); Bernabé, su primer amigo, se había unido a la nueva sociedad ( Hechos 4:36 ); Andrónico y Junias, sus parientes, habían seguido el ejemplo ( Romanos 16:7 ).

Pero Saúl tenía un celo que era más ardiente que el de ellos. Él era un fariseo según la secta más estricta, y la enseñanza de Esteban, más notoria, al parecer, que la de Pedro, era una protesta contra el fariseísmo, y hablaba de su caída inminente. Por lo tanto, no pudo hacer tregua con esa enseñanza y rompió con impaciencia las advertencias de su maestro. Para bien o para mal, fue al menos "minucioso" y tuvo el valor de sus convicciones. Incluso el rostro de un ángel y las palabras de gozo extático no hicieron más que encender en él el fuego de una indignación ardiente.