Tito 1:12

UNO DE ELLOS, INCLUSO UN PROFETA DE LOS SUYOS, DIJO: LOS CRETENSES SON SIEMPRE MENTIROSOS, BESTIAS MALVADAS, ESTÓMAGOS LENTOS. UNO : Epiménides, sacerdote, bardo y vidente de Gnosos, en Creta, alrededor del 600 a.C., fue llamado para purificar Atenas de la contaminación causada por Cilón. Las palabras aquí probablemente provienen de su tratado 'sobre oráculos'. Pablo también cita a dos escritores paganos, Arato y Menandro, pero no los honra ni siquiera mencionando sus nombres. DE SÍ MISMOS... DE ELLOS MISMOS - lo que realza su autoridad como testigo. 'Cretanizar' era proverbial para mentir; como 'corintianizar' por ser disoluto. SIEMPRE MENTIROSOS, no solo en ocasiones, como lo hace todo hombre natural. En contraste, "Dios que no puede mentir." Aman las "fábulas"; incluso los poetas paganos se reían de su falsa afirmación de que tenían en su país el sepulcro

12 Uno de ellos, un profeta propio No tengo dudas de que el que se habla aquí es Epiménides, que era originario de Creta; porque, cuando el Apóstol dice que este autor era "uno de ellos" y era "un profeta propio", sin duda quiere decir que pertenecía a la nación de los cretenses. Por qué lo llama Profeta es dudoso. Algunos piensan que la razón es que el libro del cual Pablo tomó prestado este pasaje lleva el título Περὶ Χρησμῶν "sobre los oráculos". Otros opinan que Pablo habla irónicamente al decir que tienen un Profeta de ese tipo, un Profeta digno de una nación que se niega a escuchar a los siervos de Dios. Pero como los griegos a veces llaman a los poetas (προφὢται) "profetas", y como los autores latinos los llaman Vates, considero que denota simplemente un maestro. La razón por la que fueron llamados parece haber sido, porque siempre se les consideró (γένος θεῖον κ...

10-16 Se describen los falsos maestros. Los ministros fieles deben oponerse a los mismos a su debido tiempo, para que su insensatez se ponga de manifiesto y no vayan más allá. Tenían un fin vil en lo que hacían; servían a un interés mundano bajo el pretexto de la religión, pues el amor al dinero es la raíz de todo mal. Los tales deben ser resistidos y avergonzados por la sana doctrina de las Escrituras. Las acciones vergonzosas, el reproche de los paganos, deben estar lejos de los cristianos; la falsedad y la mentira, la astucia envidiosa y la crueldad, las prácticas brutales y sensuales, y la ociosidad y la pereza, son pecados condenados incluso por la luz de la naturaleza. Pero la mansedumbre cristiana está tan lejos de pasar cobardemente por encima del pecado y del error, como de la ira y la impaciencia. Y aunque haya diferencias nacionales de carácter, el corazón del hombre en cada é...

Versículo 12. _UNO DE ELLOS_ , INCLUSO _UN PROFETA PROPIO..._ Este fue Epiménides, que nació en Gnoso, en Creta, y fue considerado por muchos el séptimo sabio de Grecia, en lugar de Periandro, a quien le negaron ese honor. Se cuentan muchas cosas fabulosas de este poeta, que no es conveniente mencionar aquí. Murió unos 538 años antes de la era cristiana. Cuando San Pablo lo llama profeta de los suyos, sólo da a entender que era, por los cretenses, reputado como profeta. Y, según Plutarco (en Solón), los cretenses le rindieron honores divinos después de su muerte. Diógenes Laercio menciona algunas de sus profecías: contemplando el fuerte de Munichia, que protegía el puerto de Atenas, gritó: "¡Oh, hombres ignorantes! si supieran las matanzas que provocará esta fortaleza, la derribarían con sus dientes". Esta profecía se cumplió varios años después, cuando el rey Antípatro puso una guarnici...

UNO DE ELLOS - Es decir, uno de los cretenses. La cita aquí muestra que Pablo tenía su ojo no solo en los maestros judíos allí, sino también en los cretenses nativos. El significado es que, tanto en referencia a los maestros judíos como a los cretenses nativos, se necesitaba la máxima vigilancia en la selección de personas para el ministerio. Todos tenían rasgos de carácter bien conocidos, lo que hacía apropiado que nadie fuera introducido en el ministerio sin extrema precaución. Parecería, también, por el razonamiento de Pablo aquí, que el rasgo de carácter al que se refiere aquí se refería no solo a los cretenses nativos, sino también al carácter de los judíos que residen allí; porque evidentemente quiere decir que la precaución debe extenderse a todos los que habitaban en la isla, INCLUSO UN PROFETA PROPIO - O, un poeta; para la palabra "profeta" - προφήτης prophētēs - como la pala...

EXPOSICIÓN Tito 1:1 Conocimiento para reconocer, A.V .; según para después, A.V. Un siervo de Dios (δοῦλος Θεοῦ); así que en las sobrescripciones: Romanos 1:1; Filipenses 1:1, Ἰησοῦ Χριστοῦ; Santiago 1:1; 2 Pedro 1:1; Jud 2 Pedro 1:1; Apocalipsis 1:1. San Pablo también se llama a sí mismo "el siervo de Cristo" (Gál

Uno de ellos mismos, incluso un profeta propio, ... Esto era Epimenides, en cuyos poemas soportan las palabras aquí citadas; El apóstol le llama correctamente "uno de ellos mismos", ya que era un cretino por nacimiento, de la ciudad de Gnossus; Se informa de él, que es enviado por su padre a sus ovejas en el campo, por cierto, al mediodía, se desvió en una cueva, y dormí cincuenta y siete años m y se le llama muy bien un "profeta" de el suyo propio; porque en Creta Jupiter tenía sus profetas N, y él podría ser uno de ellos: los sacerdotes entre los paganos se llamaban profetas; Así que los sacerdotes de Baal se llaman los profetas de Baal, y los profetas de las arboledas,. 1 Reyes 18:19. Además, se pensaba que los epimenides estaban inspirados por los dioses: es llamado por Apuleius O, un famoso adivino; y dice que Laertius P será muy hábil en la adivinación, y para haber predicho muchas...

Mientras lee este capítulo, debemos entender que Titus fue enviado a Creta, para supervisar la predicación del Evangelio en toda la isla. Creta estaba en ese momento habitado por un pueblo que solo era parcializado, y se hundió en lo peor de los vicios. Pablo, por lo tanto, le dice a Tito que los hable sobre las cosas que apenas se mencionarían a los cristianos hoy en día. Tito 1:1. Pablo, un siervo de Dios, y un apóstol de Jesucristo, según la fe de los elegidos de Dios, y el reconocimiento de la verdad que es después de la piedad; con la esperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometió antes de que comenzara el mundo; pero tiene tiempo de vencimiento manifestó su palabra a través de la predicación, que se compromete a mí según el mandamiento de Dios nuestro Salvador; a Tito, mía propio hijo tras la fe común: gracia, misericordia y paz, de Dios el Padre y el Señor Je...

No se sabe mucho sobre Tito. Pablo hace ligeras referencias a él en las epístolas a los Corintios. Aparte de eso, sabemos muy poco acerca de Titus, excepto lo que podemos recoger en el libro. Evidentemente, él era un converso de Pablo, al igual que Timoteo, porque lo llama su "hijo amado" como lo hizo con Timoteo. Escribió su epístola a Tito aproximadamente al mismo tiempo que escribió la primera epístola a Timoteo. Hay una similitud entre las dos epístolas, en que en ambas Pablo establece el orden dentro de las iglesias, el nombramiento de los ancianos y los otros oficios dentro de la iglesia y las funciones de los diversos grupos dentro de la iglesia. Y así, con ese breve trasfondo, volvamos directamente al libro, ya que Paul se presenta aquí como Pablo, siervo de Dios ( Tito 1:1 ), La palabra griega es "douleuo", que es "esclavo". Es un título de humildad pero al mismo tiempo es un

ANÁLISIS Y ANOTACIONES I. INSTRUCCIONES Y ADVERTENCIAS CAPÍTULO 1 _1. El saludo ( Tito 1:1 )_ 2. Instrucciones sobre los ancianos ( Tito 1:5 ) 3. Advertencias contra los falsos maestros ( Tito 1:10 ) Tito 1:1 Pablo se llama a sí mismo por escrito a Tito "siervo de Dios y apóstol de Jesucristo", porque habla en estas palabras introductorias de los elegidos de Dios y su fe en Él; y la promesa de la vida eterna, Dios, que no puede mentir, la dio antes de que comenzaran las dispensaciones; y que Su Palabra ahora se manifiesta a través de la predicación que le fue encomendada por nuestro Salvador-Dios. Los elegidos de