Hechos 8:5

Entonces Felipe bajó a la ciudad de Samaria. - Más exactamente, " una ciudad". La secuencia de eventos implica que no fue el Apóstol, sino su tocayo, quien fue elegido como uno de los Siete. Por haber destacado en la obra de “predicar las buenas nuevas de Cristo”, más tarde fue conocido como Felipe el Evangelista ( Hechos 21:8 ).

Era bastante natural que la identidad del nombre llevara a los escritores que estaban mal informados a confundir a los dos, como parece haber hecho Polícrates, obispo de Éfeso, en el pasaje citado por Eusebio ( Hist. Iii. 31). La "ciudad de Samaria" se describe exactamente en los mismos términos que en Juan 4:5 , donde se la identifica con Sicar, el Sichem del Antiguo Testamento.

(Ver nota sobre Juan 4:5 ) “Samaria”, en todo el Nuevo Testamento (como, por ejemplo, en Hechos 9:31 ; Lucas 17:11 ; Juan 4:4 ), se usa para la provincia, y no para la ciudad a la que había estado unida en épocas anteriores.

Herodes el Grande lo había llamado nuevamente Sebaste (el equivalente griego de Augusta) en honor al Emperador, y esto había reemplazado más o menos al antiguo nombre (Jos. Ant. XV. 8, § 5). Asumiendo la identidad con Sychar, la narración de Juan 4 sugiere de inmediato la razón que probablemente determinó la elección de Felipe.

La semilla ya había sido sembrada y los campos estaban blancos para la cosecha ( Juan 4:35 ). Posiblemente, como se sugirió anteriormente (Nota sobre Hechos 7:16 ), puede haber habido alguna conexión previa con el distrito. Algunos de esa ciudad ya habían aceptado a Jesús como el Cristo.

Predicó a Cristo. - El verbo no es el mismo que en Hechos 8:4 , y es la palabra que se usa para "predicar" o "proclamar". El tiempo implica acción continua, extendiéndose, puede ser, durante semanas o meses. Encontramos en Juan 4:25 que la expectativa del Mesías era tan fuerte entre los samaritanos como entre los judíos, y por lo tanto, la obra de Felipe era proclamar que había llegado el esperado por tanto tiempo, y que la resurrección era la prueba suprema de que Él era el Cristo el Hijo de Dios.

La prontitud con que se aceptó la proclamación muestra que, a pesar de la influencia adversa que había entrado en juego desde que nuestro Señor había enseñado allí, la obra entonces realizada no había sido en vano.

Escuchar y ver los milagros que hizo. - Mejor, los signos, por estar más cerca, aquí como en otros lugares, de la fuerza del griego. Es notable que hayan creído en primera instancia sin ningún otro signo que la persona y la enseñanza del Señor Jesús. Los milagros vinieron no como fundamento, sino para fortalecer su fe; quizás también como un correctivo a la influencia adversa de la que pronto oiremos.