Hechos 8:5

luego Philip - uno de los siete diáconos, Hechos 6:5Hechos 21:8.

la ciudad de samaria - Esto no significa una ciudad cuyo "nombre" fue samaria, porque no existía tal ciudad en ese momento. Samaria era una "región", Mateo 2:22. La antigua ciudad de Samaria, la capital de esa región, había sido destruida por Hyrcanus, tan completamente como para no dejar ningún vestigio que restante; y él "se quitó", dice Josefo, "las mismas marcas que habían sido una ciudad así" ( antiq. , libro 13, capítulo 10, capítulo 10, seccion 3). Herodes El Grande después, construyó una ciudad en este sitio, y la llamó "Sebaste"; Es decir, "Augusta", en honor al emperador Augusto (Josefo, antiq. , libro 15, Capítulo 8, Sección 5). Tal vez esta ciudad está pensada, como la principal ciudad de Samaria; O posiblemente "Sychar", otra ciudad donde el Evangelio había estado antes de predicar por el propio Salvador, Juan 4.

y predicó a Cristo - predicó que el Mesías había venido, y había conocido a sus doctrinas. Las mismas verdades antes habían sido declaradas en Samaria por el propio Salvador Juan 4; Y esta era sin duda una de las razones por las cuales, con mucho gusto, ahora recibieron la Palabra de Dios. El campo había sido preparado por el Señor Jesús. Había dicho que era blanco para la cosecha Juan 4:35, y en ese campo Felipe ahora entró, y fue bendecido signalmente. Su venida fue atendida con un notable "renacimiento de la religión". La palabra traducida "predicar" aquí no es lo que se usa en el versículo anterior. Esto denota "proclamar como un crier," y se emplea comúnmente para denotar la predicación del Evangelio, llamado, Marco 5:20Marco 7:36; Lucas 8:39; Mateo 24:14; Hechos 10:42; Romanos 10:15; 1co 9:27 u> span>; 1 Corintios 15:12; 2 Timoteo 4:2. Se ha argumentado que porque "Philip" se dice así que ha predicado a los samaritanos, que "por lo tanto" todos los "diáconos" tienen derecho a predicar, o que están, bajo la economía del Nuevo Testamento, un "orden" de los Ministros . Pero esto no es de ninguna manera claro. Para:

1. No es evidente, ni se puede mostrar, que los "otros" diáconos Hechos 6:1 siempre predicó. No hay registro de su hecho; Y la narrativa nos llevaría a suponer que no lo hicieron.

(2) fueron "designados" para un propósito muy diferente Hechos 6:1; Y es justo suponer que, como "diáconos", se limitaron al diseño de su cita.

(3) No se dice que "Philip" predicó en virtud de su ser un "diácono". Desde cualquier cosa en "este" lugar, parece que él predicó como lo hicieron los otros cristianos, dondequiera que estuviera.

(4) Pero "en otros lugares" se hace una distinción expresa entre Felipe y los demás. Se le da una nueva denominación, y se le llama expresamente el "evangelista", Hechos 21:8. A partir de esto, parece que predicó, no "porque era un" diácono ", sino porque había recibido una" cita "especial a este negocio como evangelista.

(5) Esta misma oficina, o rango de maestros cristianos, se reconoce expresamente en otros lugares, Efesios 4:11. Todas estas consideraciones muestran que no hay "no" en las Sagradas Escrituras, un orden de ministros designado para predicar "como diáconos".