Juan 11:1

Ahora cierto hombre estaba enfermo. - Esto está conectado con la narración anterior para introducir la razón por la que nuestro Señor dejó su retiro para ir de nuevo a las cercanías de Jerusalén.

Se llama Lázaro, de Betania. - Para el nombre "Lázaro", comp. Note en Lucas 16:20 , donde ocurre como el ejemplo solitario de un nombre en las parábolas de nuestro Señor. Se verá en la Armonía cronológica de los evangelios, pág. 36, que la parábola estaba estrechamente relacionada con el milagro en orden de tiempo.

Es en todo sentido probable que la forma en que las verdades del mundo más allá de la tumba tomaron forma allí fuera sugerida por los incidentes que aquí se registran. Véase también la sugerencia de que este Lázaro pudo haber sido idéntico al joven que tenía grandes posesiones, en Notas sobre Mateo 19:16 et seq. La inducción se basa en una enumeración de casos que la hace al menos probable en un alto grado.

“Betania” también nos es familiar por los Evangelios anteriores ( Mateo 21:17 ; Mateo 26:6 ; Marco 11:12 ; Marco 14:3 ; Lucas 19:29 ; Lucas 24:50 ).

El nombre moderno, El-Azirieh, o El-Lazirieh, lo conecta con los eventos de este capítulo, ya que se formó a partir de El-Azir, la forma árabe del nombre Lázaro. Es una aldea pobre en la ladera oriental del Monte de los Olivos, a unas dos millas de Jerusalén ( Juan 11:18 ).

El pueblo de María y su hermana Marta. - Mejor, el pueblo ... (Comp. Lucas 10:38 .) Este es el significado general de la palabra griega, que se distingue del de “ciudad” o “pueblo”, como en Mateo 9:35 ; Mateo 10:11 ; pero Juan lo usa en Juan 7:42 para Belén.

Para la posición relativa de María y Marta, comp. Notas sobre Lucas 10:38 . La hermana menor se menciona aquí primero como la más conocida de los eventos relatados en Juan 11:2 . Lázaro probablemente era más joven que sus hermanas ( Juan 12:2 ).

La aldea fue conocida, entonces, en los círculos de los primeros discípulos, como la aldea de María y Marta, a modo de distinción de la “Betania más allá del Jordán”; y la distinción se marca aquí a causa del párrafo al final del capítulo anterior. (Ver Juan 1:28 .)