Levítico 16:2

Que no venga en todo momento. - Por lo tanto, Moisés debe advertir a su hermano Aarón, el sumo sacerdote, que si desea escapar de un destino similar, no debe presumir de entrar al Lugar Santísimo excepto en un día del año, el Día de la Expiación. Así como Aarón representa aquí a todos los que en el futuro le sucederán en el pontificado, Moisés, quien le enseña su deber, representa a sus sucesores, que en lo sucesivo impartirán instrucción a los sumos sacerdotes en estas ocasiones tan solemnes.

Por lo tanto, durante el Segundo Templo, la instrucción y preparación del sumo sacerdote para sus funciones recayó en el Sanedrín, quien prescribió las reglas más minuciosas para su guía. Siete días antes del Día de la Expiación fue separado de su esposa y alojado en una cámara del Templo, para que no contrajera una contaminación que pudiera incapacitarlo para el desempeño de sus deberes pontificios. Los ancianos o los representantes del Sanedrín leyeron y le explicaron las ordenanzas contenidas en este capítulo; que tenía que practicar en su [presencia, para asegurarse de que podía realizar correctamente todas las ceremonias. Esto continuó durante toda la noche anterior al Día de la Expiación, cuando se mantuvo despierto, para evitar cualquier contaminación derivada de un sueño o accidente nocturno.

Leyó, en las horas silenciosas de la oscuridad, los Libros de Job, Daniel, Esdras y Crónicas; y si no era un erudito y no sabía leer, los ancianos se las leían. Como se consideró importante que no se durmiera, los sacerdotes que lo rodeaban chasqueaban los dedos alternativamente y lo hacían caminar sobre el frío pavimento del patio. Cuando el jefe de los trece sacerdotes que fueron designados para realizar los deberes ordinarios en relación con el servicio en el santuario se aseguró de que había amanecido, que las cenizas habían sido retiradas del altar de bronce y que la hora del sacrificio temprano Llegado, el sumo sacerdote fue conducido al baptisterio, donde sumergió todo su cuerpo en agua.

Al lugar santo. - Esto se define aquí más minuciosamente por "dentro del velo", mostrando así que se refiere al Lugar Santísimo. En las siguientes partes de este capítulo, sin embargo, la expresión “santo” se usa para “Lugar Santísimo” sin este adjunto. (Ver Levítico 16:3 ; Levítico 16:16 ; Levítico 16:20 ; Levítico 16:27 .)

Delante del propiciatorio, que está sobre el arca. - O, según los acentos del texto recibido, ni venir al propiciatorio, que, etc. El presente texto exhibe la opinión de los fariseos - que el sumo sacerdote, aunque a cierta distancia del arca, todavía está escondido a través del incienso sobre las brasas encendidas en el mismo Lugar Santísimo (ver Levítico 16:12 ); mientras que los saduceos sostenían que debía ponerlo sobre las brasas ya en el patio, porque consideraban impropio trabajar en la presencia del Señor, y porque el pontífice de otra manera vería el arca. La Versión Autorizada, por tanto, aquí, como en todas partes, sigue la visión de los saduceos y se aparta de los acentos recibidos, que son una parte esencial del texto tradicional.

Porque apareceré en la nube. - Es decir, porque el Señor apareció sobre el propiciatorio y entre los querubines en la brillante nube luminosa que constituía el símbolo de su divina presencia (ver Éxodo 25:22 ), por lo tanto, ni siquiera el sumo sacerdote debe acercarse a él excepto en la ocasión. aquí prescrito. Los saduceos, sin embargo, lo rinden, solo en la nube de incienso se me verá en la cubierta, es decir, en la nube que surge del incienso ardiente que el sumo sacerdote producirá mediante la fumigación antes de entrar en el Lugar Santísimo. y cuál es ocultar la Deidad manifestada.