Levítico 16:27

_Y ENTRARÁ AARÓN EN EL TABERNÁCULO DE REUNIÓN, Y SE QUITARÁ LAS VESTIDURAS DE LINO QUE SE PUSO CUANDO ENTRÓ EN EL SANTUARIO, Y LAS DEJARÁ ALLÍ;_ AARÓN ENTRARÁ EN EL TABERNÁCULO. Al despedir al chivo expiatorio, el sumo sacerdote se preparaba para las partes importantes del servicio que aún quedaban, y para realizarlas se despojaba de sus ropas de lino sencillas y, tras bañarse en agua, asumía su vestimenta pontificia. Así ataviado, se dirigió a presentar los holocaustos prescritos para él y para el pueblo, que consistían en los dos cabritos que se habían traído con las ofrendas por el pecado, pero que se habían reservado hasta ahora. Se ordenó que la grasa se quemara sobre el altar, y que el resto de los cadáveres se cortara y se entregara a algunos asistentes sacerdotales para que los quemaran fuera del campamento, de conformidad con la ley general para las ofrendas por el pecado ...

15-34 Aquí están tipificados los dos grandes privilegios del evangelio, la remisión del pecado y el acceso a Dios, los cuales le debemos a nuestro Señor Jesús. Ver la expiación de la culpa. Cristo es tanto el Hacedor como la Materia de la expiación; porque él es el Sacerdote, el Sumo Sacerdote, que hace la reconciliación por los pecados del pueblo. Y como Cristo es el Sumo Sacerdote, así es el sacrificio con el cual se hace la expiación; porque él es todo en nuestra reconciliación con Dios. Así fue imaginado por las dos cabras. La cabra asesinada era un tipo de Cristo que moría por nuestros pecados; el chivo expiatorio es un tipo de Cristo resucitando para nuestra justificación. Se dice que la expiación se completa poniendo los pecados de Israel sobre la cabeza de la cabra, que fue enviada a un desierto, una tierra no habitada; y el envío de la cabra representaba la remisión libre y comp...

Tanto el que se llevó el macho cabrío como el que quemó las partes de las ofrendas por el pecado tenían que purificarse. Incurrían en inmundicia los que salían del campamento durante una solemnidad religiosa; de ahí la necesidad de purificación. ARDERÁ EN EL FUEGO, es decir, consumirá en el fuego, no arderá en sacrificio. Véase ....

PARTE III. SECCION II. EXPOSICIÓN LA PURIFICACIÓN CEREMONIAL DE TODA LA CONGREGACIÓN EN EL GRAN DÍA DE EXPIACIÓN. Este capítulo, que contiene el relato de la institución del ceremonial que se utilizará en el Día de la Expiación, ocuparía su lugar cronológicamente inmediatamente después del décimo capítulo, ya que las instrucciones transmitidas en él fueron entregadas a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando ofrecieron ante el Señor y murieron "(Levítico 16:1), cuando el destino de Nadab y Abiú, naturalmente, habría llevado a Aarón a desear un conocimiento más perfecto que el que se le había impartido hasta ahora a la manera en que debía presentarse ante el Señor. Lógicamente, podría ocupar su posición actual, como la gran y culminante ceremonia de expiación y limpieza, o podría relegarse a un lugar entre los días santos en...

Y EL BULLOCK [PARA] LA OFERTA DEL PECADO, Y LA CABRA [POR] EL PECADO OFRECIENDO ,. El de Aarón y su familia, el otro para el pueblo de Israel, de los cuales se ve Levítico 16:5. CUYA SANGRE SE LLEVÓ A HACER UNA EXPIACIÓN EN EL SANTO [LUGAR] ; El Santo de los Hoys, donde fue traído y rociado, según lo indicado en. Levítico 16:14. DEBERÁ [UNO], SE LLEVARÁ A CABO SIN EL CAMPAMENTO ; Por orden, como observa Aben Ezra; por el orden del sumo sacerdote; y, tal vez, más de uno se empleó para llevar a cabo esas cadáveres, siendo demasiado grandes para un hombre, y como parece a partir de una cláusula siguiente; y el Targum de Jonathan es,. "Se llevarán a cabo en Staves por las manos de los sacerdotes junior; ''. Así que Jarchi dice que,...

Levítico 16:1. _ y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se ofrecieron ante el Señor, y murieron; Y el Señor dijo a Moisés, habla a Aaron Tu hermano, que no vino en todo momento en el lugar sagrado dentro de la Vail antes del asiento de la misericordia, que está sobre el Arca; que no muere: porque apareceré en la nube sobre el asiento de la misericordia. _. El camino a los lugares celestiales aún no se ha hecho manifiesto; El santuario interior, llamado el Santo de los Hoys, estaba especialmente vigilado del acceso humano. Nadie podría haber dicho en aquellos días, «Vengan audazmente al trono de la gracia," por solo el sumo sacerdote podría acercarse a la pieza del asiento de la misericordia, y debe ir dentro de la Vail estrictamente de acuerdo con las instrucciones dadas a Moisés. por el señor. Nadab y Abihu parecen haber entrado en la presenci

EXPIACIÓN (_ Ver Scofield) - (Éxodo 29:33). _...

Ahora, en el capítulo dieciséis, tratamos de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El sumo sacerdote no debía entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. El Señor comenzó a hablarle a Moisés y esto se le dio después de la muerte de los hijos de Aarón, [y ahora Dios se está volviendo más específico del ministerio de los sacerdotes, y cómo ellos no deben entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. tiempo,] para que no mueran: [porque Dios dijo:] Apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Y así entrará Aarón en el lugar santo: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Y se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son las vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá ( Levítico 16:1-4 ). Ahora en el Dí

IV. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN: EN EL MÁS SANTO 1. El día de la expiación CAPITULO 16 _1. La orden de cómo Aarón debía entrar ( Levítico 16:1 )_ 2. La presentación de las ofrendas ( Levítico 16:6 ) 3. La sangre llevada al Lugar Santísimo ( Levítico 16:11 ) 4. El chivo expiatorio ( Levítico 16:20 ) 5. El holocausto de Aarón y el del pueblo ( Levítico 16:23 ) 6. La ceremonia fuera del campamento ...

EL GRAN DÍA DE LA EXPIACIÓN Levítico 16:1 EN el primer versículo del capítulo 16, que ordena el ceremonial del gran día anual de expiación, se nos dice que el Señor entregó esta ordenanza a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron antes de la Señor, y murió ". Debido a la estrecha conexión histórica así declarada entre este capítulo y el capítulo 10, y también porque en esta ordenanza el culto sacrificial mosaico, que ha sido el tema del libro hasta ahora, encuentra su culminación, parece más satisfactorio anticipar el orden de el libro retomando en este punto la exposición de este capítulo, antes de pasar en el capítulo 11 a un tema completamente diferente. Esta ordenanza del día de la expiación fue quizás la más importante y característica de toda la legislación mosaica. En la ley de las ofrendas, la parte más distintiva era la