Levítico 16:10

_Y TOMARÁ DE LA CONGREGACIÓN DE LOS HIJOS DE ISRAEL DOS MACHOS CABRÍOS PARA EXPIACIÓN, Y UN CARNERO PARA HOLOCAUSTO._ omará de la congregación ... dos machos cabríos ... y un carnero. Los sacrificios debían ser ofrecidos por el sumo sacerdote, respectivamente, por él mismo y por los demás sacerdotes, así como por el pueblo. El novillo ( Levítico 16:3 ) y los machos cabríos eran para ofrendas por el pecado, y los carneros para holocaustos. Las cabras, aunque usadas de diferentes maneras, constituían una sola ofrenda. Ambos fueron presentados ante el Señor, y la disposición de ellos determinada por sorteo, un llamamiento solemne a Dios ( Proverbios 16:33 ) que los escritores judíos han descrito así: El sacerdote, colocando uno de los machos cabríos en su mano derecha y el otro en

1-14 Sin entrar en detalles de los sacrificios en el gran día de la expiación, podemos notar que iba a ser un estatuto para siempre, hasta que esa dispensación haya terminado. Mientras pecamos continuamente, necesitamos continuamente la expiación. La ley de afligir nuestras almas por el pecado, es una estatua que continuará vigente hasta que lleguemos donde todas las lágrimas, incluso las de arrepentimiento, serán borradas de nuestros ojos. El apóstol lo observa como una prueba de que los sacrificios no podían quitar el pecado, y limpiar la conciencia de ello, que en ellos había un recuerdo hecho del pecado cada año, el día de la expiación, Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:3. La repetición de los sacrificios, mostró que había en ellos pero un esfuerzo débil para hacer expiación; esto solo se puede hacer ofreciendo el cuerp

Verso Levítico 16:10. _SER EL CHIVO EXPIATORIO. _עזאזל azazel, de עז az, una cabra, y אזל azal, despedir; la cabra despedida o enviada, para distinguirla de la cabra que se iba a ofrecer en sacrificio. La mayoría de las naciones antiguas tenían sacrificios vicarios, a los que transferían mediante ciertos ritos y ceremonias la culpa de la comunidad en general, de la misma manera que el chivo expiatorio era utilizado por los judíos. El toro blanco que sacrificaban los egipcios a su dios Apis era de este tipo; cortaban la cabeza de la víctima que habían sacrificado, y después de haberla cargado de execraciones, "para que si hay algún mal que penda sobre ellos o sobre la tierra de Egipto, se derrame sobre esa cabeza", la vendían a los griegos o la arrojaban al Nilo. - Véase HEROD. Euterp., p. 104, edit. Gale. Petronio Arbiter dice que era costumbre entre los antiguos ha

EN EL QUE CAYÓ LA SUERTE PARA SER EL CHIVO EXPIATORIO - Más bien, en el que cayó la suerte 'para Azazel'. UNA EXPIACIÓN CON ÉL - El macho cabrío "por Azazel" debía ser considerado como tomando su parte junto con el otro macho cabrío en el gran símbolo de la expiación. PARA UN CHIVO EXPIATORIO AL DESIERTO - Más bien, "a Azazel, al desierto"....

PARTE III. SECCION II. EXPOSICIÓN LA PURIFICACIÓN CEREMONIAL DE TODA LA CONGREGACIÓN EN EL GRAN DÍA DE EXPIACIÓN. Este capítulo, que contiene el relato de la institución del ceremonial que se utilizará en el Día de la Expiación, ocuparía su lugar cronológicamente inmediatamente después del décimo capítulo, ya que las instrucciones transmitidas en él fueron entregadas a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando ofrecieron ante el Señor y murieron "(Levítico 16:1), cuando el destino de Nadab y Abiú, naturalmente, habría llevado a Aarón a desear un conocimiento más perfecto que el que se le había impartido hasta ahora a la manera en que debía presentarse ante el Señor. Lógicamente, podría ocupar su posición actual, como la gran y culminante ceremonia de expiación y limpieza, o podría relegarse a un lugar entre los días santos en...

PERO LA CABRA EN LA QUE EL LOTE CAYÓ PARA SER EL ESCAPEO ,. O para Azazel, de los cuales más en lo sucesivo en la última parte del verso: SE PRESENTARÁ VIVA ANTES DEL SEÑOR ; Esto parece ser una segunda presentación; Tanto las cabras fueron presentadas ante el Señor antes de que se lanzaran los lotes, Levítico 16:7; Pero esto fue después, cuando se presentó una de las cabras, según el lote, se le ordenó que fuera asesinado por una ofrenda por el pecado, y la otra de acuerdo con el lote se presentó con vida, se le ordenó que lo mantuvieran así: PARA HACER UNA EXPIACIÓN CON ÉL ; Para hacer una expiación por los pecados de la gente de Israel junto con el otro, ya que ambos hicieron una ofrenda por el pecado, Levítico 16:6; Y esto, aunque lo salvó vivo...

Levítico 16:1. _ y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se ofrecieron ante el Señor, y murieron; Y el Señor dijo a Moisés, habla a Aaron Tu hermano, que no vino en todo momento en el lugar sagrado dentro de la Vail antes del asiento de la misericordia, que está sobre el Arca; que no muere: porque apareceré en la nube sobre el asiento de la misericordia. _. El camino a los lugares celestiales aún no se ha hecho manifiesto; El santuario interior, llamado el Santo de los Hoys, estaba especialmente vigilado del acceso humano. Nadie podría haber dicho en aquellos días, «Vengan audazmente al trono de la gracia," por solo el sumo sacerdote podría acercarse a la pieza del asiento de la misericordia, y debe ir dentro de la Vail estrictamente de acuerdo con las instrucciones dadas a Moisés. por el señor. Nadab y Abihu parecen haber entrado en la presenci

Ahora, en el capítulo dieciséis, tratamos de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El sumo sacerdote no debía entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. El Señor comenzó a hablarle a Moisés y esto se le dio después de la muerte de los hijos de Aarón, [y ahora Dios se está volviendo más específico del ministerio de los sacerdotes, y cómo ellos no deben entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. tiempo,] para que no mueran: [porque Dios dijo:] Apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Y así entrará Aarón en el lugar santo: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Y se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son las vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá ( Levítico 16:1-4 ). Ahora en el Dí

IV. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN: EN EL MÁS SANTO 1. El día de la expiación CAPITULO 16 _1. La orden de cómo Aarón debía entrar ( Levítico 16:1 )_ 2. La presentación de las ofrendas ( Levítico 16:6 ) 3. La sangre llevada al Lugar Santísimo ( Levítico 16:11 ) 4. El chivo expiatorio ( Levítico 16:20 ) 5. El holocausto de Aarón y el del pueblo ( Levítico 16:23 ) 6. La ceremonia fuera del campamento ...

EL GRAN DÍA DE LA EXPIACIÓN Levítico 16:1 EN el primer versículo del capítulo 16, que ordena el ceremonial del gran día anual de expiación, se nos dice que el Señor entregó esta ordenanza a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron antes de la Señor, y murió ". Debido a la estrecha conexión histórica así declarada entre este capítulo y el capítulo 10, y también porque en esta ordenanza el culto sacrificial mosaico, que ha sido el tema del libro hasta ahora, encuentra su culminación, parece más satisfactorio anticipar el orden de el libro retomando en este punto la exposición de este capítulo, antes de pasar en el capítulo 11 a un tema completamente diferente. Esta ordenanza del día de la expiación fue quizás la más importante y característica de toda la legislación mosaica. En la ley de las ofrendas, la parte más distintiva era la