Levítico 16:13

_Y TRAERÁ AARÓN EL BECERRO DE LA EXPIACIÓN QUE ES SUYO, Y HARÁ EXPIACIÓN POR SÍ MISMO Y POR SU CASA, Y DEGOLLARÁ EL BECERRO DE LA EXPIACIÓN QUE ES SUYO;_ AARÓN TRAERÁ EL BECERRO..., х _WªHIQRIYB_ ( H7126 )] - ofrecerá o presentará (cf. Levítico 16:6 ; Levítico 16:9 ; Levítico 16:20 ). Este acto debe haber sido una parte solemne e impresionante del ceremonial. En esta presentación formal de las víctimas destinadas había una declaración silenciosa pero significativa de la conciencia común de demérito por parte de todos, sacerdotes así como personas que requerían una expiación, y participando en la solemnidad religiosa con un carácter de

1-14 Sin entrar en detalles de los sacrificios en el gran día de la expiación, podemos notar que iba a ser un estatuto para siempre, hasta que esa dispensación haya terminado. Mientras pecamos continuamente, necesitamos continuamente la expiación. La ley de afligir nuestras almas por el pecado, es una estatua que continuará vigente hasta que lleguemos donde todas las lágrimas, incluso las de arrepentimiento, serán borradas de nuestros ojos. El apóstol lo observa como una prueba de que los sacrificios no podían quitar el pecado, y limpiar la conciencia de ello, que en ellos había un recuerdo hecho del pecado cada año, el día de la expiación, Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:3. La repetición de los sacrificios, mostró que había en ellos pero un esfuerzo débil para hacer expiación; esto solo se puede hacer ofreciendo el cuerp

Es importante, en referencia al significado del día de expiación, observar el orden de los ritos tal como se describen en estos versículos. UN INCENSARIO - Ver nota. EL ALTAR DELANTE DEL SEÑOR, es decir, el altar del holocausto en el que siempre ardía el fuego. El sumo sacerdote debe haber salido del lugar santísimo para traer la sangre, dejando el incensario humeando dentro, y luego haber entrado de nuevo detrás del velo. El roció la sangre siete veces sobre el propiciatorio, en su lado este (no “hacia el este”), y luego siete veces sobre el piso frente a él. Si el propiciatorio puede ser considerado como un altar, el más santo de los tres, en esta única ocasión en el año se hizo expiación por él, como por los o

PARTE III. SECCION II. EXPOSICIÓN LA PURIFICACIÓN CEREMONIAL DE TODA LA CONGREGACIÓN EN EL GRAN DÍA DE EXPIACIÓN. Este capítulo, que contiene el relato de la institución del ceremonial que se utilizará en el Día de la Expiación, ocuparía su lugar cronológicamente inmediatamente después del décimo capítulo, ya que las instrucciones transmitidas en él fueron entregadas a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando ofrecieron ante el Señor y murieron "(Levítico 16:1), cuando el destino de Nadab y Abiú, naturalmente, habría llevado a Aarón a desear un conocimiento más perfecto que el que se le había impartido hasta ahora a la manera en que debía presentarse ante el Señor. Lógicamente, podría ocupar su posición actual, como la gran y culminante ceremonia de expiación y limpieza, o podría relegarse a un lugar entre los días santos en...

Y ÉL PONDRÁ EL INCIENSO SOBRE EL FUEGO ANTE EL SEÑOR ,. Tanto el incienso como la quema de carbones de fuego que se llevan dentro de la Vail, el incienso se puso sobre las brasas, y así que se quemó ante el Señor, cuyo asiento estaba entre el querubín; y de donde aparece, que esto se hizo, no sin sino solo dentro de la Vail: los saduceos bajo el segundo templo lo tendrían, que el incienso se puso al fuego sin la Vail, por lo que el sumo sacerdote, de la tarde. Día, fue jurado por los mensajeros de los SANHEDRIM para no hacer ninguna alteración en lo que deberían decirle; Y este juramento le fue dado en la Casa de Abtines, donde se hizo el incienso, con un respeto especial a eso, ya que estaba dentro de la Vail, no pudieron verlo realizado: la forma de su desempeño de esta parte de su servicio. esta relacionado; Entró entre los rieles, hasta que llegó al norte; Cuando venía al norte, vol...

Levítico 16:1. _ y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se ofrecieron ante el Señor, y murieron; Y el Señor dijo a Moisés, habla a Aaron Tu hermano, que no vino en todo momento en el lugar sagrado dentro de la Vail antes del asiento de la misericordia, que está sobre el Arca; que no muere: porque apareceré en la nube sobre el asiento de la misericordia. _. El camino a los lugares celestiales aún no se ha hecho manifiesto; El santuario interior, llamado el Santo de los Hoys, estaba especialmente vigilado del acceso humano. Nadie podría haber dicho en aquellos días, «Vengan audazmente al trono de la gracia," por solo el sumo sacerdote podría acercarse a la pieza del asiento de la misericordia, y debe ir dentro de la Vail estrictamente de acuerdo con las instrucciones dadas a Moisés. por el señor. Nadab y Abihu parecen haber entrado en la presenci

Ahora, en el capítulo dieciséis, tratamos de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El sumo sacerdote no debía entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. El Señor comenzó a hablarle a Moisés y esto se le dio después de la muerte de los hijos de Aarón, [y ahora Dios se está volviendo más específico del ministerio de los sacerdotes, y cómo ellos no deben entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. tiempo,] para que no mueran: [porque Dios dijo:] Apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Y así entrará Aarón en el lugar santo: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Y se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son las vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá ( Levítico 16:1-4 ). Ahora en el Dí

IV. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN: EN EL MÁS SANTO 1. El día de la expiación CAPITULO 16 _1. La orden de cómo Aarón debía entrar ( Levítico 16:1 )_ 2. La presentación de las ofrendas ( Levítico 16:6 ) 3. La sangre llevada al Lugar Santísimo ( Levítico 16:11 ) 4. El chivo expiatorio ( Levítico 16:20 ) 5. El holocausto de Aarón y el del pueblo ( Levítico 16:23 ) 6. La ceremonia fuera del campamento ...

_La nube. --- La sangre, etc. Esto es para enseñarnos que si queremos ir al santuario de Dios, debemos llevar con nosotros el incienso de la oración y la sangre, es decir, la pasión de Cristo. Donde también tenga en cuenta que el sumo sacerdote, antes de entrar en el Lugar Santísimo, debía lavar todo su cuerpo; y luego ponerse ropas blancas de lino; para significar la pureza y castidad con que debemos acercarnos a Dios._ _(Challoner) --- La Septuaginta llama a esta cabra apopompaion, "la que evita los males, o la_ expulsa _". Spencer Julian, el apóstata, toma Hazazel (ap. St. Cyril. 9. y ep. 39) como el diablo; como si la cabra le fuera enviada o sacrificada, lo cual es muy tonto. (Calmet) --- Oriente. Es decir, la parte delantera del propiciatorio, que no debía ser tocada con la sangre, (Menochius) no más que el velo. (Rabinos)_...

EL GRAN DÍA DE LA EXPIACIÓN Levítico 16:1 EN el primer versículo del capítulo 16, que ordena el ceremonial del gran día anual de expiación, se nos dice que el Señor entregó esta ordenanza a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron antes de la Señor, y murió ". Debido a la estrecha conexión histórica así declarada entre este capítulo y el capítulo 10, y también porque en esta ordenanza el culto sacrificial mosaico, que ha sido el tema del libro hasta ahora, encuentra su culminación, parece más satisfactorio anticipar el orden de el libro retomando en este punto la exposición de este capítulo, antes de pasar en el capítulo 11 a un tema completamente diferente. Esta ordenanza del día de la expiación fue quizás la más importante y característica de toda la legislación mosaica. En la ley de las ofrendas, la parte más distintiva era la