Levítico 16:1

_Y HABLÓ JEHOVÁ A MOISÉS DESPUÉS DE LA MUERTE DE LOS DOS HIJOS DE AARÓN, CUANDO OFRECIERON DELANTE DE JEHOVÁ, Y MURIERON;_ DESPUÉS DE LA MUERTE DE LOS DOS HIJOS DE AARÓN. Algunos piensan que este capítulo se transpuso en el registro sagrado fuera de su lugar correcto, que fue inmediatamente después de la narración de las muertes de Nadab y Abiú ( Levítico 10:1 ). Aquella terrible catástrofe debe haber llenado a Aarón de dolorosas aprensiones de que la culpa de esos dos hijos pudiera repercutir en su casa, o que otros miembros de su familia pudieran compartir el mismo destino por algunas irregularidades o defectos en el desempeño de sus sagradas funciones. Y por lo tanto, esta ley fue establecida, por la debida observancia de cuyos requisitos se establecería con seguridad el orden Aarónico, por la debida observancia de cuyos requisitos el orden Aarónico s

1. Y el Señor habló a Moisés. Aquí se da una copiosa descripción de lo que recientemente anunciamos, por ejemplo, la expiación solemne que se realiza anualmente en el séptimo mes; porque cuando Moisés les instruía sobre los sacrificios que se ofrecerían en cada una de las festividades, él expresamente exceptuó, aunque solo en una sola palabra, este sacrificio, donde habló del día de la expiación en sí, en el cual afligieron sus almas. . Ahora, por lo tanto, se da por separado una exposición clara y distinta. Porque aunque en otras estaciones del año también expiaron sus pecados públicos y privados, y para este propósito aprovecharon los sacrificios diarios, este rito más solemne tenía la intención de despertar las mentes de las personas, para que pudieran aplicarse con más seriedad durante todo el año. a través de la búsqueda diligente de perdón y remisión. Para, entonces, que pudieran...

1-14 Sin entrar en detalles de los sacrificios en el gran día de la expiación, podemos notar que iba a ser un estatuto para siempre, hasta que esa dispensación haya terminado. Mientras pecamos continuamente, necesitamos continuamente la expiación. La ley de afligir nuestras almas por el pecado, es una estatua que continuará vigente hasta que lleguemos donde todas las lágrimas, incluso las de arrepentimiento, serán borradas de nuestros ojos. El apóstol lo observa como una prueba de que los sacrificios no podían quitar el pecado, y limpiar la conciencia de ello, que en ellos había un recuerdo hecho del pecado cada año, el día de la expiación, Hebreos 10:1 ; Hebreos 10:3. La repetición de los sacrificios, mostró que había en ellos pero un esfuerzo débil para hacer expiación; esto solo se puede hacer ofreciendo el cuerp

CAPITULO XVI _La solemne expiación anual para el sumo sacerdote, que no debe_ _entrar en todo momento en el lugar santo, 1, 2._ _Debe tomar un novillo para la ofrenda por el pecado y un carnero para el_ _holocausto, bañarse y vestirse con sus ropas sacerdotales, 3, 4._ _Tomará dos machos cabríos, uno de los cuales se determinará _ _por sorteo para el sacrificio; el otro será el chivo expiatorio, 5-10._ _Ofrecerá un novillo por él y por su familia, 11-14._ _Y matará el macho cabrío como ofrenda por el pecado por el pueblo, y_ _rociará su sangre sobre la cubierta, y santificará el altar de los_ _holocaustos, 15-19._ _Entonces se traerá el chivo expiatorio, sobre cuya cabeza_ _confesará las iniquidades de los hijos de Israel;_ _después de lo cual se permitirá al macho cabrío escapar al_ el desierto, 20-22.

La referencia a la muerte de Nadab y Abiú es un aviso de la ocasión en que se dieron las instrucciones, bien calculadas para agregar punto y énfasis a la admonición solemne al sumo sacerdote en el segundo versículo. La muerte de sus hijos , por acercarse a Yahweh de manera no autorizada, debía servir como una advertencia para que Aarón mismo nunca transgrediera en este respecto....

PARTE III. SECCION II. EXPOSICIÓN LA PURIFICACIÓN CEREMONIAL DE TODA LA CONGREGACIÓN EN EL GRAN DÍA DE EXPIACIÓN. Este capítulo, que contiene el relato de la institución del ceremonial que se utilizará en el Día de la Expiación, ocuparía su lugar cronológicamente inmediatamente después del décimo capítulo, ya que las instrucciones transmitidas en él fueron entregadas a Moisés "después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando ofrecieron ante el Señor y murieron "(Levítico 16:1), cuando el destino de Nadab y Abiú, naturalmente, habría llevado a Aarón a desear un conocimiento más perfecto que el que se le había impartido hasta ahora a la manera en que debía presentarse ante el Señor. Lógicamente, podría ocupar su posición actual, como la gran y culminante ceremonia de expiación y limpieza, o podría relegarse a un lugar entre los días santos en...

Y EL SEÑOR HABLÓ A MOISÉS, DESPUÉS DE LA MUERTE DE LOS DOS HIJOS DE AARÓN ,. Es decir, ya sea inmediatamente después de su muerte, por lo que este capítulo habría permanecido en su orden natural junto a la décima; o, de lo contrario, después de que se entregaran las leyes anteriores sobre la suciedad en diversas cuentas, diseñadas para evitar que las personas entren en el tabernáculo contendecidas, por lo que habrían incurrido en la sanción de la muerte; Por lo tanto, como observa Aben Ezra, después de que el Señor le había dado advierte a los israelitas, que podrían no morir, le quitó a Moisés con precaución a Aarón también, para que él no muriera mientras murieran sus hijos; Estos fueron Nadab y Abihu: CUANDO SE OFRECIERON ANTE EL SEÑOR, Y MURIERON ; Ofreció extraño fuego, y murió por fuego llameante, como el Targum de Jonathan; o fuego enviado desde el cielo, como Gersom, por un ray...

Levítico 16:1. _ y el Señor habló a Moisés después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se ofrecieron ante el Señor, y murieron; Y el Señor dijo a Moisés, habla a Aaron Tu hermano, que no vino en todo momento en el lugar sagrado dentro de la Vail antes del asiento de la misericordia, que está sobre el Arca; que no muere: porque apareceré en la nube sobre el asiento de la misericordia. _. El camino a los lugares celestiales aún no se ha hecho manifiesto; El santuario interior, llamado el Santo de los Hoys, estaba especialmente vigilado del acceso humano. Nadie podría haber dicho en aquellos días, «Vengan audazmente al trono de la gracia," por solo el sumo sacerdote podría acercarse a la pieza del asiento de la misericordia, y debe ir dentro de la Vail estrictamente de acuerdo con las instrucciones dadas a Moisés. por el señor. Nadab y Abihu parecen haber entrado en la presenci

Ahora, en el capítulo dieciséis, tratamos de Yom Kippur, el Día de la Expiación. El sumo sacerdote no debía entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. El Señor comenzó a hablarle a Moisés y esto se le dio después de la muerte de los hijos de Aarón, [y ahora Dios se está volviendo más específico del ministerio de los sacerdotes, y cómo ellos no deben entrar al Lugar Santísimo en ningún momento. tiempo,] para que no mueran: [porque Dios dijo:] Apareceré en la nube sobre el propiciatorio. Y así entrará Aarón en el lugar santo: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Y se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de lino se cubrirá: estas son las vestiduras sagradas; por tanto, lavará su carne con agua, y así se los vestirá ( Levítico 16:1-4 ). Ahora en el Dí

IV. EL DÍA DE LA EXPIACIÓN: EN EL MÁS SANTO 1. El día de la expiación CAPITULO 16 _1. La orden de cómo Aarón debía entrar ( Levítico 16:1 )_ 2. La presentación de las ofrendas ( Levítico 16:6 ) 3. La sangre llevada al Lugar Santísimo ( Levítico 16:11 ) 4. El chivo expiatorio ( Levítico 16:20 ) 5. El holocausto de Aarón y el del pueblo ( Levítico 16:23 ) 6. La ceremonia fuera del campamento ...