Mateo 13:19

Cuando alguien oye la palabra. - La explicación se nos ha vuelto tan familiar que es difícil ubicarnos en la posición de aquellos para quienes fue la revelación de nuevas verdades, el sostener un espejo en el que podrían ver, podría ser, su propia semejanza. Nuestro interés en él puede, quizás, acelerarse si pensamos en él como un reflejo de lo que realmente había sido la experiencia de nuestro Señor.

Las clases de oyentes que se habían reunido en torno a Él estaban representadas, de manera aproximada y general, por los cuatro temas de la semilla esparcida por el sembrador, y todos los predicadores de la verdad, desde ese día hasta el presente, han sentido que su propia experiencia ha presentado resultados análogos. fenómenos.

La secuencia ética descrita es la siguiente: El hombre escucha “la palabra del reino”, un discurso, digamos, como el Sermón de la Montaña o el de Nazaret ( Lucas 4:16 ). No lo "entiende" (la falta es moral más que intelectual), no lo atiende ni lo "asimila". El “maligno” (observe la conexión con la cláusula en el Padrenuestro, “Líbranos del mal”, o el maligno ) lo arrebata incluso de su memoria.

Al principio parece extraño que “las aves del cielo” en su multitud representen al Tentador en su unidad; y, sin embargo, hay una verdad terrible en el hecho de que todo lo que lleva a los hombres a olvidar la verdad está, de hecho, haciendo la obra del gran enemigo. Por otro lado, los pájaros, en su rápido vuelo y sus bandadas reunidas, bien pueden representar los pensamientos ligeros y necios que son como instrumentos del Tentador.

El “camino” responde así al personaje, endurecido por el desgaste de la vida cotidiana, lo que bien llamamos su rutina, de modo que las palabras de la Verdad apenas le causan la impresión más pasajera.

Este es el que recibió la semilla. - Nuestros traductores intentan, sin éxito, combinar la parábola con su interpretación. Literalmente, y mucho mejor, aquí y en los siguientes versículos, este hombre es el que está (la semilla) sembrada junto al camino.