Salmo 141 - Introducción

CXLI.

Este es uno de los salmos más oscuros de todo el salterio, difícilmente una cláusula de Salmo 141:5 ofrezca algo más que un significado conjetural. Según Salmo 141:2 autor parece ser un sacerdote o un levita, ya que está tan familiarizado con los ritos del santuario que los usa como metáforas.

De Salmo 141:3 deducimos que él (o como lo indica Salmo 141:7 , la comunidad por la que habla) está bajo la tentación de traicionar la causa de Jehová y la religión verdadera, ya sea pronunciando alguna blasfemia o complaciéndose en alguna licencia prohibida por un ideal de alto pacto.

La referencia a los manjares ilegales en Salmo 141:4 (si adoptamos esa traducción) sugiere naturalmente fiestas idólatras (comp. Salmo 16:4 ) o banquetes relacionados con los juegos y otras innovaciones extranjeras contra las cuales.

cuando se introdujo bajo la influencia griega, los judíos más estrictos protestaron amargamente. ¿Puede la alusión en Salmo 141:3 ser a los dones musicales y logros de los levitas, que la parte apóstata de la nación deseaba alistar del lado de estas costumbres griegas, pero que el poeta se niega a exhibir, orando por apoyo en su piadosa resolución? ¿O Salmo 141:6 indica más bien una posición judicial para el autor; y ¿tiene miedo de ser conducido a la perversión de la justicia, que tan enérgicamente denuncia, por la promesa del favor popular?

La inscripción davídica no puede mantenerse ni por un momento. No hay un período de la vida de David que pueda representar el salmo. El derrocamiento de algún partido de la corte opresivo y perseguidor, como el que existió en Jerusalén, ya sea en el período persa o griego, seguramente se indica en Salmo 141:6 . El ritmo está bien y bastante sostenido.