1 Timoteo 2:8

Versículo 8. 

Versículo 8. Por tanto, yo quiero... Como el apóstol tenía su autoridad de Cristo, y no hablaba más que lo que recibía de él, su βουλομαι, yo quiero, equivale a yo mando.

Que los hombres oren... Es decir, por las bendiciones prometidas en este testimonio de Dios. Porque, aunque Dios las ha provisto, no las dará a quienes no oren. Ver nota en1 Timoteo 2:1 , cuyo tema se resume aquí.

En todas partes... Εν παντι τοπῳ- En todo lugar. Que tengan siempre un corazón orante, y que éste encuentre siempre un lugar de oración. Esto puede referirse a una superstición judía. Al principio pensaban que ninguna oración podía ser aceptable si no se ofrecía en el templo de Jerusalén; después esto se extendió a Tierra Santa; pero, cuando se dispersaron entre las naciones, construyeron oratorios o lugares de oración, principalmente junto a los ríos y a la orilla del mar; y en estos lugares estaban obligados a permitir que se ofreciera legalmente la oración pública, pero en ningún otro lugar. En oposición a esto, el apóstol, por la autoridad de Cristo, ordena a los hombres que oren en todas partes; que todos los lugares pertenecen a los dominios de Dios; y, como él llena todos los lugares, en todos ellos puede ser adorado y glorificado. En cuanto a la oración jaculatoria, permitían que ésta se realizara de pie, sentado, recostado, acostado, caminando por el camino y durante el trabajo. Beracoth, fol. xi. 1. Sin embargo, en otros lugares enseñan de manera diferente. Véase Schoettgen.

Levantar las manos sagradas... Era una costumbre común, no sólo entre los judíos, sino también entre los paganos, levantar o extender los brazos y las manos en la oración. Es propiamente la acción de suplicar y solicitar; y parece ser un esfuerzo por abarcar la ayuda solicitada. Pero el apóstol probablemente alude a la costumbre judía de imponer las manos sobre la cabeza del animal que traían como ofrenda por el pecado, confesando sus pecados, y luego entregando la vida del animal como expiación por los pecados así confesados. Y esta misma noción se transmite en el término original επαιροντας, de αιρω, levantar, y επι, sobre. Esto nos muestra cómo deben orar los cristianos. Deben acercarse al altar; poner a Dios ante sus ojos; humillarse por sus pecados; traer como sacrificio al Cordero de Dios; poner las manos sobre este sacrificio; y por fe ofrecerlo a Dios en nombre de sus almas, esperando la salvación por su sola muerte meritoria.

Sin ira... No teniendo ningún sentimiento de venganza contra ninguna persona; no albergando ningún espíritu de falta de perdón, mientras imploran el perdón de sus propias ofensas.

Las manos santas se refiere a la costumbre judía de lavarse las manos antes de la oración; esto se hacía para significar que habían dejado todo pecado y se proponían vivir una vida santa.

Y dudando... διαλογισμου o διαλογισμων, como en muchos MSS, razonamientos, diálogos. Como los que suelen sentir los penitentes angustiados y los creyentes tímidos; la fe, la esperanza y la incredulidad parecen mantener una disputa y una controversia en sus propios pechos, en cuya resolución suele triunfar la incredulidad. Por lo tanto, el apóstol desea que vengan, confiando implícitamente en las promesas de Dios, y en el sacrificio y la mediación de Jesucristo.