1 Timoteo 2:8

Oración común. La parte que deben desempeñar en el culto público los hombres y las mujeres

8 _ Por lo tanto, quiero que los hombres oren en todas partes (1) la posición de -orar" muestra la reanudación de este sujeto como el pensamiento principal de la oración, (2) la palabra usada para -hombres" y el artículo prefijado muestran el contraste con las mujeres en 1 Timoteo 2:9 , (3) tenemos boulomai no thelô : podemos traducir por lo tanto con más precisión Deseo entonces que la oración sea hecha por los hombres en todo lugar ; -en cada lugar" donde se hace la oración pública; por la limitación de -cada" por las circunstancias circundantes del pasaje, cf. Filipenses 3:8 .

levantando manos santas Por la fuerza exacta de -santo" cf. nota sobre -impío", 1 Timoteo 1:9 . Con los brazos extendidos y las palmas levantadas era la actitud oriental y romana; cf. -duplices tendens ad sidera palmas," Virg. Aen . 1. 93. -Se ha demostrado que el juntar las manos en la oración es de origen indo-germánico". Ellicott.

sin ira y sin dudar Es una cuestión de autoridad muy pareja si debemos leer el singular o el plural, -dudando" o -dudando".

También es una cuestión muy uniforme de uso si entendemos "disputas internas", es decir, "dudas" o "disputas externas"; el primero es el significado más común en el NT, cf. Lucas 24:38 : pero el último es claramente encontrado, Filipenses 2:14 , y el verbo, Marco 8:16 , &c.

Tal vez, como preparación para la oración, tener fe, además de la caridad, nos da el punto más importante: compare la preparación requerida para nuestro Acto Principal de Oración: examinarse a sí mismos, si ellos... tienen una fe viva en la misericordia de Dios... y tened caridad con todos los hombres". Catecismo del Libro de Oración, s. fin .