1 Timoteo 2:8

1 Timoteo 2:8 . que los hombres Mejor, como en griego, ' los hombres' , a diferencia de las mujeres. La 'oración' de la que se habla no es un acto mental, sino parte del culto público de la Iglesia, y por lo tanto está limitada a los hombres. La secuencia de pensamiento implícita en 'por lo tanto' es que la nueva visión de la humanidad, de la vida nacional, del orden social, que se ha expuesto en los versículos anteriores, debe influir en la adoración de los hombres y protegerlos de la tentación a la que un se expone una fuerte emoción religiosa, de convertir oraciones en arengas, llenas de 'ira y debate'.

La regla implica, lo que de hecho es obvio en todo el Nuevo Testamento, que las declaraciones de oración no se limitaban al obispo o anciano que presidía ( 1 Corintios 11:4 ; 1 Corintios 14:26-31 ).

En cada lugar Las palabras no parecen haber sido escritas con la intención de proclamar, como lo hizo nuestro Señor en Juan 4:23 , la aceptabilidad de la adoración verdadera independientemente de la santidad local, sino más bien para enfatizar el hecho de que la regla establecida era vinculante en el más reuniones privadas de discípulos, así como en la reunión pública de la Ecclesia.

levantando manos santas. Parecería como si la antigua actitud de oración tanto entre judíos como entre griegos todavía prevaleciera en la Iglesia cristiana. Los hombres se pusieron de pie (como en Lucas 18:11 ) y oraron con las manos extendidas. Esas manos debían ser 'santas', levantadas en adoración, no en la vehemencia de la pasión.

Sin ira y sin dudar. La última palabra es engañosa y no está en armonía con el contexto. Se pone énfasis, no, como en Santiago 1:6 , en la necesidad de la fe en la oración, sino en la inconsistencia del espíritu de contienda y debate con la verdadera adoración. La palabra se traduce en su mayor parte como 'pensamientos' (como en Mateo 15:19 ), pero 'razonamientos', ya sean internos o externos, dan un mejor significado, por lo que oscila entre 'duda' en el primero, 'debate' o 'disputando' en el último caso. Y aquí el segundo significado es obviamente preferible. compensación Filipenses 2:14 .