Isaías 11:6

Versículo Isaías 11:6 . El lobo también lo hará - "Entonces el lobo".  

La idea de la renovación de la edad de oro, como se la llama, es muy parecida en los escritores orientales a la de los griegos y romanos: - las bestias salvajes se vuelven serpientes mansas y las hierbas venenosas se vuelven inofensivas todo es paz y armonía, abundancia y felicidad: -

Occidet et serpens, et fallax herba veneni

Occidet. VIRG. Égloga iv. 24.

"La cría de la serpiente morirá. La tierra sagrada

Las malas hierbas y las plantas nocivas se negarán a soportar".

____Nec magnos metuent armenta leones.

VIRG. Égloga iv. 22.

"Ni los rebaños temerán a los grandes leones".

Non lupus insidias explorat ovilia circum,

Nec gregibus nocturnus obambulat: acrior illum

Cura domat: timidae damae cervique fugaces

Nunc interque canes, et circum tecta vagantur.

VIRG. Georg. iii. 537.

"El lobo nocturno que alrededor del cercado merodeaba

Para saltar la cerca, ahora no trama en el redil:

Domada con un dolor más agudo, la temible cierva

y el ciervo volador entre los galgos;

Y alrededor de las moradas vaga el hombre, su antiguo enemigo".

DRYDEN.

Nec vespertinus circumgemit ursus ovile,

Nec intumescit alta viperis humus.

HOR. Epod. xvi. 51.

"Ni osos vespertinos el redil gruñen alrededor,

Ni las víboras mineras escarban el suelo contaminado".

DRYDEN.

Εσται δη τουτ' αμαρ, ὁπηνικα νεβρον εν ευνᾳ

Καρχαροδων δινεσθαι ιδων λυκος ουκ εθελησει.

THEOC. Idyl. xxiv. 84.

Habrá un tiempo en que el lobo voraz verá al cabrito descansando a sus anchas, y no sentirá deseos de hacerle ningún daño.

He expuesto al lector estos pasajes comunes del más elegante de los poetas antiguos, para que pueda ver cuánta ventaja tiene el profeta en la comparación sobre el mismo tema; cuánto se quedan los primeros cortos en belleza, elegancia y variedad de imágenes, con las que Isaías ha expuesto las mismas ideas. El lobo y el leopardo no sólo se abstienen de destruir al cordero y al cabrito, sino que incluso toman su morada y se acuestan con ellos. El ternero, el león y la bestia doméstica no sólo se reúnen, sino que son llevados en silencio en la misma banda, y eso por un niño pequeño. La novilla y la osa no sólo se alimentan juntas, sino que incluso alojan en el mismo lugar a sus crías, por las que solían temer celosamente. Toda la especie de serpientes es tan perfectamente inofensiva, que el niño de pecho y el recién destetado ponen la mano en la guarida del basilisco, y juegan en el agujero del áspid. El león no sólo se abstiene de depredar a los animales más débiles, sino que se vuelve manso y doméstico, y se alimenta de paja como el buey. Todas estas son circunstancias hermosas, ninguna de las cuales ha sido abordada por los poetas antiguos. Los poetas árabes y persas aplican elegantemente las mismas ideas para mostrar los efectos de la justicia imparcialmente administrada, y firmemente apoyada, por un rey grande y bueno.
"Mahmoud el rey poderoso, el gobernante del mundo,

a cuya cisterna vienen a beber juntos el lobo y el cordero".

FERDUSI.

"Por la influencia de la rectitud, el lobo hambriento

Se vuelve manso, aunque en presencia del cabrito blanco".

IBN ONEIN.

JONES, Poes. Asiat. Comment, p. 380.

La aplicación es sumamente ingeniosa y bella: pero la exquisita imaginería de Isaías no tiene parangón.