1 Samuel 1:1-28

Análisis y anotaciones

SAMUEL EL PROFETA Y JUEZ

1. El nacimiento y la infancia de Samuel

CAPÍTULO 1

1. Elcana y sus esposas ( 1 Samuel 1:1 )

2. Oración y voto de Ana ( 1 Samuel 1:9 )

3. La oración respondida y Samuel nació ( 1 Samuel 1:19 )

4. El niño fue destetado y presentado al Señor ( 1 Samuel 1:21 )

El descenso de Samuel abre el libro. Los nombres tienen un significado sorprendente. Elcana significa "adquirido de Dios". Él era el hijo de Jeroham (amado con ternura), el hijo de Eliú (mi Dios es Él), el hijo de Tohu (postración), el hijo de Zuph (panal de miel). Eran generaciones piadosas de las que procedía el gran hombre. Elcana tenía dos esposas. Ana (gracia) la muy amada era estéril; Peninnah (perla) tuvo hijos.

El hecho de que el nombre de Ana esté en primer lugar hace probable que su condición de esterilidad haya llevado a Elcana a casarse con una segunda esposa. (Véase Deuteronomio 21:15 .) Elcana era efraimita. Pero de 1 Crónicas 6:20 aprendemos que Samuel y su padre eran de ascendencia levítica.

Esto se ha señalado como una discrepancia. Sin embargo, no contradice en absoluto la afirmación de que el padre de Samuel era de Efraín. Fue uno de esos levitas a quienes se asignaron ciudades en la porción dada a la tribu de Efraín ( Josué 21:20 ).

Cada año, Elcana iba a Silo para ofrecer sacrificios al SEÑOR de los ejércitos. Es digno de mención que el nombre de Dios como “SEÑOR de los ejércitos” (Jehová Zebaoth) aparece aquí por primera vez en la Biblia. (Se encuentra 281 veces en la Biblia. No se encuentra en el Pentateuco; ocurre unas 80 veces en Jeremías y 50 veces en Zacarías). Es el nombre de Dios como el Señor del poder, el Señor de todos los ejércitos. del cielo y la tierra. Que se use por primera vez en el libro que revela el Reino es especialmente apropiado.

Hannah en sus visitas a Shiloh presenta una imagen triste. Ella es amada y recibe una doble porción de Elcana, mientras que Penina, su adversaria, la provocó por su condición de no tener hijos, de modo que lloró y no comió en la fiesta. Luego se levantó de la fiesta de los sacrificios que no había probado y buscó la presencia del Señor. Allí lloró y juró que si el Señor de los ejércitos le concedía un hijo varón, ella se lo devolvería al Señor y él sería nazareo. Ella se arrojó sobre el Señor y se aferró a Él. Samuel, pues, era hijo de oración, pedido al Señor; toda su vida manifiesta después el espíritu de oración y dependencia.

Luego se menciona por primera vez al sacerdote Elí. Se asombró al verla así ocupada en oración silenciosa y la acusó de embriaguez. Su asombro y acusación son un testimonio del triste estado de Israel. Evidentemente, pocos buscaron la presencia del Señor, y su reprensión hace evidente que no era raro que la embriaguez prevaleciera durante las fiestas de Silo.

La oración de Ana fue respondida. El hijo nace y se llama Samuel, que significa "oído de Dios". Poco sabía ella de la gran obra que su hijo estaba llamado a hacer; su oración fue contestada mucho más allá de su pensamiento. No volvió a subir a Silo hasta que destetaron al niño. Luego subió a cumplir su voto y lo presentó al Señor. Antes de que Samuel pudiera comenzar a servir al Señor, tuvo que ser destetado.

“Como el niño destetado ya no llora, ni se inquieta ni anhela el pecho, sino que se queda quieto y se contenta, porque está con su madre, así el alma debe ser destetada de todos los pensamientos descontentos, de todos los deseos inquietos del bien terrenal, esperando en quietud en Dios, encontrando su satisfacción en Su presencia, descansando pacíficamente en Sus brazos ”. (Perowne, The Psalm.) Comenzó a ministrar inmediatamente al Señor ante el sacerdote Elí (2:11).

Fue criado en el santuario y se convirtió en ese hombre de Dios sólido, ferviente y devoto. Es el destete y el santuario que todo siervo de Cristo todavía necesita. Y Ana le había devuelto al Señor lo que él con tanta gracia le había otorgado. Este debería ser el caso con todas nuestras respuestas a las oraciones.