2 Reyes 25:1-30

3. El sitio de Jerusalén y el derrocamiento total de Judá

Capitulo 25

1. El último asedio y derrocamiento total ( 2 Reyes 25:1 ; 2 Crónicas 36:17 )

2. Gedalías ( 2 Reyes 25:22 )

3. Cautiverio y liberación de Joaquín ( 2 Reyes 25:27 )

La rebelión de Sedequías fue una gran ofensa. Había jurado en nombre de Jehová ser leal a Nabucodonosor ( 2 Crónicas 36:13 ; Ezequiel 17:13 ). Encontramos más luz sobre este rey y su rebelión en el libro de Jeremías.

Embajadores de Edom, Moab, Ammón, Tiro y Sidón vinieron a Jerusalén para ver a Sedequías ( Jeremias 27 ). Probablemente se contempló una revolución combinada. Sedequías envió al mismo tiempo un mensaje a Nabucodonosor en Babilonia ( Jeremias 29:3 ); el profeta Jeremías aprovechó esta oportunidad para enviar una comunicación dada por Dios a los exiliados en Babilonia ( Jeremias 29:1 , etc.

). La noticia de los planes de Sedequías debe haber llegado a los cautivos, porque esperaban un regreso temprano. (El profeta Ezequiel se usó especialmente para advertir contra estas falsas esperanzas. Vea las anotaciones sobre Ezequiel.) Los falsos profetas, los instrumentos de Satanás, les dieron sus mensajes mentirosos. Entre ellos se destacó Hananías, quien recibió su merecido castigo por sus palabras mentirosas ( Jeremias 28 ).

Una vez más la ciudad fue sitiada. Prevaleció una gran hambruna. Lo que sucedió en la ciudad condenada y el gran ministerio de Jeremías, así como el sufrimiento, se puede aprender de sus profecías. Consulte especialmente los siguientes pasajes: Jeremias 21:1 ; Jeremias 37:3 ; Jeremias 34:2 ; Jeremias 38 .

Jeremías acusado de planes traicioneros había sido arrojado a un calabozo, pero luego fue sacado del pozo fangoso y llevado ante el rey, quien se declaró dispuesto a seguir el consejo de Jeremías. Lo que sigue damos de la Historia Bíblica de Edersheim:

Mientras tanto, el asedio continuaba sin esperanzas de alivio. Tiro sufrió estrechos similares a los de Jerusalén, mientras que Ammón, Moab, Edom y los filisteos no solo se habían retirado de la alianza, sino que esperaban compartir el botín de Judá ( Ezequiel 25 ). Por fin apareció un rayo de esperanza. Un ejército egipcio, al mando de su rey Ofra, nieto de Necao, avanzó a través de Fenicia y obligó a los caldeos a levantar el sitio de Jerusalén ( Jeremias 37:5 ).

Puede imaginarse el júbilo y la reacción en Jerusalén, y probablemente fue como consecuencia de ello que Jeremías, que todavía predijo la calamidad, fue encarcelado ( Jeremias 37:4 ). Pero el alivio de Jerusalén fue breve. El ejército egipcio tuvo que retirarse, y se reanudó el asedio de Jerusalén por los caldeos, y eso en circunstancias aún más desventajosas para los sitiados.

A las otras calamidades se agregó ahora la del hambre ( 2 Reyes 25:3 ). De los horrores de ese tiempo, Jeremías ha dejado un registro en el Libro de Lamentaciones (comp. 1:19, 2:11, 12, 20; 4: 3-10). Pronto se superó la última resistencia. En el noveno día del cuarto mes (Tamuz), en el undécimo año de Sedequías, el enemigo tomó posesión del suburbio del norte ( 2 Reyes 25:4 ; Jeremias 39:2 ; Jeremias 52:6 ).

Antes de la puerta del medio, los capitanes babilónicos celebraron un consejo de guerra ( Jeremias 39:2 ). Entonces el rey y todo el ejército regular buscaron seguridad en la huida durante la oscuridad de la noche ( Jeremias 39:4 ). Mientras los caldeos ocupaban la parte norte de la ciudad, huyeron hacia el sur. Entre los dos muros, a través del Tiropeón, luego por la "puerta de la fuente" y por el jardín del rey, se apresuraron a ganar el Jordán.

Pero su vuelo no pudo pasar desapercibido. Fueron perseguidos y alcanzados en las llanuras de Jericó. Los soldados se dispersaron en varias direcciones. Pero el rey mismo y su casa fueron llevados cautivos y llevados al cuartel general en Ribla, donde estaba el mismo Nabucodonosor en ese momento. Aquí, Sedequías fue formalmente procesado y sentenciado en su contra. Sus hijas fueron puestas en libertad, pero sus hijos fueron asesinados antes que él.

Fue lo último que vio el rey. Le sacaron los ojos; lo ataron de pies y manos con dobles grilletes de bronce, y así lo llevaron a Babilonia. Allí murió en el barrio ( Jeremias 52:11 ).

Pronto se contará el resto de esta triste historia. Después de la huida y captura del rey, la ciudad no pudo resistir por mucho tiempo. Un mes después, y el séptimo día del quinto mes (Ab), Nabuzar-adan ('Nebo dio posteridad') penetró en la ciudad. El templo fue incendiado, así como el palacio del rey. Toda la ciudad quedó reducida a ruinas y cenizas, y los muros que la habían defendido fueron derribados ( 2 Reyes 25:9 ).

Después de tres días se completó la obra de destrucción; y siempre después se lloró el 10 (9) de Ab como el día fatal de la caída de Jerusalén ( Jeremias 52:12 ; Zacarías 7:3 ; Zacarías 7:5 ; Zacarías 8:19 ).

El resto de la gente se fue en la ciudad, y los que antes habían pasado al enemigo, junto con el resto de la multitud, fueron llevados ( 2 Reyes 25:11 ). No podemos equivocarnos al considerar a estos cautivos como la parte principal de la población no combatiente de Jerusalén y Judá.

La historia de Jeremías y cómo fue encontrado en prisión cuando cayó Jerusalén la aprenderemos de su libro.

La administración del país conquistado fue entonces confiada por Nabucodonosor a Gedalías, el hijo de Ahicam ( 2 Reyes 22:12 ; Jeremias 26:24 ). Gedalías habitó en Mizpa. Ocupó su cargo solo dos meses y fue asesinado por Ismael, el hijo de Netanías ( Jeremias 40:8 ; Jeremias 41:1 ).

La liberación de Joaquín no necesita más comentarios. En el segundo libro de Crónicas seguiremos nuevamente esta triste historia. El cautiverio de setenta años estaba en marcha. La Palabra del SEÑOR a través de Jeremías de que “la tierra debería gozar de sus sábados, porque mientras permaneciera desolada, guardó el sábado, para cumplir treinta y diez años” ( 2 Crónicas 36:21 ).

Agregamos las palabras de otro:

De nuevo es el sábado que guarda la tierra, y de nuevo es "quietud para Dios", hasta que su voz despierte la tierra y el pueblo, Cuyos son tierra y pueblo, dominio y paz: hasta que venga el que es igual, la meta y el cumplimiento de todos. historia pasada y profecía: "una luz para iluminar a los gentiles y la gloria de tu pueblo Israel".