Apocalipsis 7:1-17

CAPÍTULO 7

Apocalipsis 7:1 .

Este es el primer paréntesis. No debe tomarse cronológicamente. Los juicios de los seis sellos se extienden por todo el período de la era final. El jinete del caballo blanco estará en la escena hasta el final, las guerras continuarán hasta el final y culminarán en la batalla de Armagedón, al igual que las hambrunas y las pestilencias. Y el sexto sello trae el fin a la vista. Veremos la correspondencia con la séptima trompeta y la séptima copa más adelante.

Los juicios de la trompeta y la copa son más intensos y más terribles que los juicios de los sellos. En cierto sentido, son paralelos; el efecto de cada uno se siente continuamente. La visión entre paréntesis del capítulo séptimo también cubre todo el período de los últimos siete años y nos presenta incluso la visión de lo que será después de la gran tribulación.

Cuánta confusión se habría evitado si los expositores y cristianos, al buscar el significado de esta visión, no hubieran perdido de vista dos grandes hechos: 1. Este capítulo no puede tener aplicación a la Iglesia en la tierra, ni a la Iglesia en gloria, por la sencilla razón de que la Iglesia ya está completa y trasladada a la gloria. 2. La visión establece claramente que la compañía sellada es "de todas las tribus de los hijos de Israel".

La compañía sellada es de Israel. Después de que la Iglesia sea llevada a la gloria, cuando entre la plenitud de los gentiles ( Romanos 11:26 ), el Señor se volverá misericordioso a Israel y llamará, antes de que caigan los juicios, un remanente que también será sellado (Ver Ezequiel 9:1 ).

Este remanente se ve con frecuencia en las páginas de la profecía del Antiguo Testamento. Esta empresa sellada también da un gran testimonio. Son los predicadores del evangelio del reino, como testimonio a todas las naciones antes de que venga el fin ( Mateo 24:14 ). Por lo tanto, durante el tiempo en que se ejecuten los juicios desde arriba, habrá una predicación mundial del evangelio del reino, proclamando la venida del Rey, llamando al arrepentimiento y a la fe en Su Nombre, y ofreciendo misericordia todavía.

Apocalipsis 7:9 .

La aplicación de este pasaje de la Escritura a la Iglesia redimida en gloria es incorrecta. Esta Escritura no se aplica a la Iglesia en gloria, sino a los gentiles salvos en la tierra. Es una empresa que surge "de la gran tribulación". La Iglesia entra en la gloria antes de que comience la gran tribulación. La gran multitud representa a los gentiles que escucharán el testimonio final y creerán. Se habrán vuelto a Él arrepentidos y serán lavados en Su sangre preciosa.

Nuestro Señor habla de ellos en el gran juicio de las naciones como ovejas, que están a su diestra y heredan el reino ( Mateo 25:31 , etc.). Los hermanos de nuestro Señor mencionados en Mateo son el remanente de Israel. (Para una exposición completa, ver El Evangelio de Mateo, por el autor de este volumen.) Esta gran compañía, por lo tanto, no está de pie ante un trono celestial, sino ante el trono milenario en la tierra. Es una escena milenaria después de que pasa la tribulación.