1 Samuel 19:13

y Michal tomó una imagen ,. O "teraphim", como la palabra es; que, si lo mismo con los que Rachel robó a su padre, parecen ser del mismo tipo con los penetros o los dioses del hogar de los paganos, que fueron guardados en privado por Michal; Porque, había conocido a David de ellos, no los habría sufrido para haber estado en su casa. Aben Ezra supone que eran imágenes hechas en forma de hombres bajo tal constelación, una especie de talismanes, para recibir las influencias celestiales, y que se consultaron, prediñan las cosas por venir; y r. Isaiah es de opinión, que Michal eligió y colocó estos en la cama, que su padre podría concluir, cuando él lo escuche, que David los había encontrado; y, por lo tanto, significa que su intención fue matarlo y, por lo tanto, huyó; Pero consultar a tales imágenes estaba muy lejos de David, y sin él sabía la intención de Saúl. Abarbinel hace mención de varios tipos de Teraphim, algunos para la idolatría, algunos para sacar las influencias celestiales, algunas para conocer la época del día, una especie de diales; Algunos se hicieron después de la forma de un hombre conocido, y como él en su forma y características; y las mujeres, dice, solía tener las formas o estatuas de sus esposos, para que pudieran tenerlos continuamente ante ellos, debido al gran amor que les tuvieron; Y de este tipo que supone que estaban los Teraphim de Michal, y que es aprobado por Abendana; Y que esta imagen tiene la semejanza de una cara humana es muy probable, o no podría haber respondido tan bien su propósito:

y la colocó [] en la cama ; donde David solía mentir, que parece ser él mismo él mismo.

y ponga una almohada de las cabras '[cabello] para su refuerzo ; Tomó el mejor del cabello de las cabras, que tenía en la casa, las mujeres se acostumbrarán a girar en esos días, incluso grandes personajes, y lo pusieron en una almohada, e lo hicieron un refuerzo y lo puso debajo de la cabeza. o bloque de la imagen, que lo hundiría, siendo suave, y así se parece a un hombre enfermo, cuya cara no podría ser discernida fácilmente; aunque algunos piensan que el cabello de este cabra se puso sobre la cabeza de la imagen, para que se vea más como una cabeza humana; El cabello de cabra es muy parecido al cabello humano e, y de diferentes colores, y tal color podría ser elegido como fue así como David's, ver Cantares de los Cantares 4:1; El Targum lo interpreta, una botella de pieles de cabras, es decir, una botella de cuero o una bolsa hecha de pieles de cabras, como que solían poner vino en; De ahí el concepto en el Midrash F, que se colocó una botella de vino en lugar de David: pero la almohada o el refuerzo tenían la forma de una bolsa o botella de cuero; La versión de Septuagint es muy extraña,.

"Y pon el hígado de las cabras en su cabeza; ''.

y así, Josefo dice G; y se observa H, que el hígado de una cabra se moverá mucho tiempo después de que se extraiga, y así haga un espectáculo de la palpitación del corazón: pero luego se puso, no dentro de la cama, sino en la cabeza. de la imagen:

y cubrió [] con un paño ; para mantener a su marido enfermo caliente, como lo habría comprendido.

e vid. Stock, p. 509. F APUD KIMCHIUM ABARBINEL. en loc. g ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 11. secta. 4. ) h vid. Hudson. no. en ib.