2 Corintios 1:19

Para el Hijo de Dios, Jesucristo, ... El apóstol ha afirmado que el Evangelio predicó por ellos no fue sí, y no, de la variable y diferente, o lo que se afirmó a la vez fue denegado en otro, procede a señalar el Tema del Ministerio del Evangelio,.

El Hijo de Dios, Jesucristo; Ese Cristo es "el Hijo de Dios": este artículo comenzó su ministerio, Hechos 9:20, y todos los apóstoles afirmaron lo mismo; y que es del mejor momento e importancia, y debe ser morada, insistió, y con frecuencia se inculcó; Como que él es el Hijo Eterno de Dios, existía como tal de Everlasting, es de la misma naturaleza, y tiene las mismas perfecciones con su padre; y, por lo tanto, es capaz de destruir las obras del diablo, por lo que se manifestó en la carne, y en todos los aspectos igual al negocio de la redención, que ha terminado; y haber pasado a los cielos bajo este personaje, es un poderoso defensor con el Padre; y lo que lo hace una fundación segura de la Iglesia, y un objeto adecuado de la fe: que el Hijo de Dios es Cristo, ungido a soportar y ejecutar la Oficina de un Mediador en las varias partes y ramas de la misma; Un profeta para enseñar a su pueblo, un sacerdote para que la expiación e intercesión de ellos, y un rey para gobernarlos y protegerlos: y que el Hijo, que se convierte en Cristo del Señor, es Jesús, un Salvador; y esa salvación está sola por él, a la que fue designado por la eternidad, y fue enviado en la plenitud del tiempo para efectuarlo; Y por su obediencia, sufrimientos y muerte, se convierte en el autor de ella, y es el único salvador capaz, dispuesto y adecuado para los pecadores pobres. Este es el tema principal y la cepa del Ministerio del Evangelio; Y lo que lo convierte en buenas noticias, y complacientes noticias para perder los pecadores. El acuerdo entre los fieles ministros del Evangelio está aquí claramente insinuada,.

Quién fue predicado entre nosotros por nosotros, incluso por mí, y Silvanus y Timotheus. Estos ministros que son mencionados por el apóstol con él mismo, muestran su humildad al ponerlos en un nivel consigo mismo; y su modestia y su franqueza en no monopolizando el Evangelio a sí mismo, pero permitiendo que otros sean predicadores de él, así como él, y su diseño en este documento parece ser por la confirmación del Evangelio, y para demostrar que no era singular y sola. , y no podía ser culpado por ellos, sin culpar a otros; y principalmente expresar la armonía y la unanimidad de los predicadores del evangelio. Los profetas del Antiguo Testamento, y los apóstoles de los nuevos, acordaron en todas las doctrinas y verdades del Evangelio; también lo hicieron los apóstoles; y así, todos los dispensadores fieles de la palabra tienen en todos los tiempos y lugares diferentes, acordados, y todavía están de acuerdo; Lo que sirve mucho para corroborar la verdad del Evangelio. El evangelio está siendo predicado fielmente por estas personas,.

no era sí y no No tenía contradicción en ella; Cada parte acordada, fue totalmente armoniosa y consistente. Su doctrina fue, que Cristo es el Hijo de Dios, verdaderamente y con Dios; que lo tomó sobre él la oficina de un mediador, y lo ejecuta; que él es el único salvador de los pecadores; que Dios ha elegido a un cierto número de hombres en Cristo ante la Fundación del Mundo, ha hecho un pacto con ellos en Cristo, y los bendijo en él; Ese Cristo los ha redimido por su sangre; que estos están regenerados por el espíritu y la gracia de Cristo, están justificados por su justicia, y finalmente perseveraron, y serán participantes de la vida eterna; que es todo una pieza, y en ella no, sí y no. Sí, y las doctrinas no son las elecciones particulares, la posibilidad de la salvación de los no elegidos, la salvabilidad de todos los hombres y la redención universal; Justificación por la fe, y, por así decirlo, por las obras de la ley; conversión, en parte por la gracia, y en parte por la voluntad del hombre; Obras preparatorias, ofertas y días de gracia; y la perseverancia final hizo una duda de: pero tal no es el verdadero ministerio de Cristo y sus apóstoles,.

Pero en él estaba sí; El Evangelio, como en Cristo, y, como proviene de él, y ha sido predicado por sus apóstoles, y los fieles ministros, es toda una pieza; Su cepa constante e invariable, y por la cual puede ser conocida y distinguida, es mostrar la gracia libre, rica y soberana de Dios, para ampliar y exaltar a la persona y las oficinas de Cristo, para reducir la criatura y para participar. Las personas con el desempeño de las buenas obras, en los principios del evangelio, y por los motivos del evangelio, y por finales de los extremos. El apóstol usando esas palabras, "Sí, y no", se ajusta al lenguaje de los judíos, a sus compatriotas, a sus compatriotas, que para magnificar a sus médicos y rabinos, y para criar su crédito, diga tales cosas de ellas;

"Sí, sí", son las palabras de la casa o la escuela de Shammai; הן הן, "Sí, sí", son las palabras de la escuela de Hillell B. ''.

Y en otro lugar c;

"El receptor y la entrega, o los tratos de un discípulo de un hombre sabio, son en verdad y fidelidad. Él dice, הן הן.

על לאו לאו ועל, "Con respecto a Nay, Nay y concerniente, sí". ''.

Pero lo que se dice aquí, mejor se compromete con los principios y prácticas de los discípulos y seguidores de Cristo.

B T. BAB. Moed Katon, Fol. 20. 1. C Maimon. Hilch. Dayot, c. 5. Sect. 13.