2 Corintios 1:19

Ha apelado a la fidelidad de Dios, y esto sugiere el pensamiento de la inmutabilidad de Cristo. ὁ τοῦ Θεοῦ γὰρ υἱὸς κ. τ. λ.: por el Hijo de Dios, Cristo Jesús, que fue anunciado entre vosotros por nosotros . La posición de τοῦ Θεοῦ antes de γάρ (como en el texto verdadero) resalta mejor la secuencia de pensamiento, ya que destaca a Θεοῦ (la palabra conectora).

διʼ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου: incluso por mí, Silvano y Timoteo . Estos tres llevaron el Evangelio a Corinto ( Hechos 18:5 ), y estuvieron estrechamente asociados durante las labores del Apóstol en esa ciudad ( 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1 ).

Silvanus es sólo otra forma del nombre Silas ; era profeta ( Hechos 15:32 ), y aparentemente, como San Pablo, ciudadano romano ( Hechos 16:37 ), y compartió los peligros del Apóstol durante todo su segundo viaje misionero ( Hechos 15:40 a Hechos 18:18 ).

Oímos hablar de él nuevamente en Roma ( 1 Pedro 5:12 ). οὐκ ἐγένετο ναὶ καὶ οὔ, ἀλλὰ ναὶ ἐν αυτῷ γέγονεν : no era Sí y No, sino que en Él está ( es decir , ha sido y sigue siendo) Sí . No hay duda ni vacilación en las palabras de Cristo ( Mateo 7:29 ; Juan 12:50 ); y continuamente enfatizó el carácter positivo y seguro de Su enseñanza mediante la fórmula introductoria Ἀμὴν, ἀμήν.

Más que esto, sin embargo, está involucrado aquí. Cristo, quien es el Objeto y Suma de la predicación de San Pablo, es inmutable ( Hebreos 13:8 ), porque Él no sólo es “verdadero” ( Apocalipsis 3:7 ), sino “la Verdad” ( Juan 14:6 ): Él es, en suma, ὁ Ἀμήν ( Apocalipsis 3:14 ), por lo que puede decirse que un Eterno “Sí” ha surgido (γέγονεν, por Su Vida encarnada) en Él.