2 Corintios 1:19

ὁ τοῦ θεοῦ γὰρ υἱός . La posición de γάρ pone gran énfasis en τοῦ θεοῦ: para el Hijo de Dios : Blass § 80. 4. 'No había inconsistencia en nuestra doctrina, porque lo que predicábamos era Aquel en quien la inconsistencia es imposible'. Es quizás para mostrar “la imposibilidad de Su conexión con cualquier pequeñez o ligereza” (Stanley) que da el título completo, ὁ τοῦ θεοῦ υἱὸς Χριστὸς Ἰησοῦς. Sobre los “Nombres para Cristo” de S. Paul, véase Stead in the Expositor , 1888, pp. 386–395.

διʼ ἡμῶν . Los Apóstoles fueron instrumentos, a través de los cuales ( 2 Corintios 1:20 ; 2 Corintios 2:14 ; 1 Corintios 3:5 ) se proclamó el Evangelio.

compensación διὰ τοῦ προφήτου, no ὑπό ( Mateo 1:22 ; Mateo 2:5 ; Mateo 2:15 ; Mateo 2:17 ; Mateo 3:3 ; Mateo 4:14 , &c.). No eran agentes independientes.

διʼ ἐμοῦ καὶ Σιλουανοῦ καὶ Τιμοθέου . Su propia enseñanza no solo era consistente consigo misma, sino que también estaba en armonía con la de sus compañeros de misión. Fue uno y el mismo Cristo el que fue predicado siempre por los tres.

No hay mucha duda de que el Silvanus de las Epístolas Paulinas ( 1 Tesalonicenses 1:1 ; 2 Tesalonicenses 1:1 ) es el Silvanus de 1 Pedro 5:12 y el Silas de Hechos 15:22 ; Hechos 15:27 ; Hechos 15:32 [no 34], Hechos 15:40 ; Hechos 16:19-29 ; Hechos 17:4-15 ; Hechos 18:5 .

Como en el caso de Saulo y Pablo, la relación del nombre Silas con el nombre Silvano es dudosa. Los nombres abreviados a menudo terminaban en - como , como Epaphras, Hermas, Nymphas, Zenas. Pero la abreviatura habitual de Silvanus sería Silvas (Joseph. Bel. Jud . VII. viii. 1); y, si Silas es el nombre original, la ampliación común de ese sería Silanus. Pero esto no es concluyente, porque la experiencia muestra que existe una gran libertad en cuanto a la modificación de los nombres.

Silas puede ser el arameo Sili con una terminación griega. Silas era ciudadano romano ( Hechos 16:37 ), y como tal, y en conexión con la familia romana de los Silvanos, pudo haber recibido el nombre de Silvano. Un Silvanus puede haber manumitido a Silas oa uno de sus antepasados. En ese caso, ninguno de los nombres se deriva del otro.

Ver Bigg, St Peter and St Jude , pp. 84, 85. No sabemos nada más de Silvano o Silas después de su trabajo en Corinto con Pablo y Timoteo, excepto que fue el portador o dibujante de 1 Pedro ( 2 Corintios 5:12 ). ). Es en Corinto donde lo perdemos de vista. La concordancia de Hechos 18:5 con la mención de Silvano y Timoteo aquí es una coincidencia no intencionada que confirma ambos escritos. La identificación de Silvanus con Luke puede rechazarse con seguridad: véase el artículo de Lightfoot sobre Hechos en Smith's Dict. de la Biblia , 2ª ed.

οὐκ ἐγένετο Ναί καὶ Οὔ, ἀλλὰ Ναί ἐν αὐτῷ γέγονεν . El Cristo a quien predicamos no resultó ser sí y no, sino que en Él ha llegado a ser sí . Él no se mostró como uno que dijo tanto Sí como No a las promesas de Dios, sino que en Él se cumplió. Es más simple hacer que ἐν αὐτῷ se refiera a Cristo.