2 Tesalonicenses 3:5

Y el Señor dirige tus corazones en el amor de Dios, ... por lo que puede ser significaba el amor con el que Dios es amado. Esta es la suma y la sustancia del primer y principal mandamiento en la ley, y es lo que cada hombre en un estado de naturaleza es indigente; Está implantado en el corazón en la regeneración, y es un fruto del Espíritu de Dios; y donde es, muchas veces se enfrían, y debe ser agitada y reinflamada, por el espíritu de Dios, que puede ser la intención, por una dirección del corazón en ella, es decir, a un ejercicio vivo de ello: o bien El amor con el que Dios ama a su pueblo está diseñado, que es libre, soberano, inmutable, y desde el eterno hasta el eterno; y tener el corazón dirigido a esto, debe ser conducido directamente; o por una línea recta, a medida que la palabra significa, y no de una manera, por obras y deberes, como las causas o condiciones de la misma; y para ser llevado a él, a fin de atravesar estas aguas del santuario, desde los tobillos hasta las rodillas, y desde allí hasta los lomos, y desde allí hasta que se conviertan en un río ancho para nadar; o para comprender la altura, la profundidad, la profundidad y la longitud, y la amplitud de este amor, y estar enraizado y conectado a tierra, y firmemente persuadido de interés en ello; y que nada se separará de ello; y para que el corazón se vea sensiblemente afectado con él. La frase de dirigir el corazón a Dios, y buscarlo, se usa en la Septuaginta, en 2 Crónicas 19:3. Y esto no debe ser hecho por un creyente, ni por los ministros del Evangelio: el apóstol no pudo hacerlo, y por lo tanto ora "el Señor" para hacerlo; Por quién se entiende el Espíritu de Dios, ya que se distingue de Dios, el Padre, en cuyo amor se debe dirigir el corazón, y de Cristo, un paciente que espera a quien también se desea, el corazón puede ser dirigido; Y ya que es su trabajo derramar en el extranjero el amor de Dios en el corazón, y para llevarlo a él, y hacerlo la aplicación; y que es una prueba de su deidad, porque ninguna tiene la dirección, la gerencia y el gobierno del corazón, pero Dios, Proverbios 21:1, y en este paso de las Escrituras aparecen a todos los tres Personas; Porque aquí está el amor del Padre, paciente esperando a Cristo, el Espíritu y el Señor. Porque sigue, como otra rama de la petición,.

y en el paciente esperando a Cristo; o "paciencia de Cristo", ya que las versiones latinas y árabes vulgadas lo hacen; y puede tener la intención de que esa paciencia, de la cual Cristo fue el sujeto; y que apareció en su silenciosa sumisión a toda esa mezquindad externa que hizo en su estado de humillación; con los insultos y los reproches de los hombres, y el frowardness de sus propios discípulos, al sufrir a sí mismo para ser tentado por Satanás; y al tener los pecados de su pueblo, la ira de Dios, y los accidentes cerebrovasculares de la justicia en la manera que hizo: y para que los santos tengan sus corazones dirigidos a esta paciencia de Cristo, es de gran utilidad para ellos, para enferrarlos a Cristo. , ellos; para llevarlos a la grandeza de su amor, y también de su persona; y para hacerlos más pacientes debajo de la cruz, cuando lo consideren, y lo tienen por ejemplo. O, de lo contrario, puede respetar la gracia de la paciencia, que es el autor de, por todas las gracia proviene de él; Y, por lo tanto, puede llamarse el Dios de la paciencia, como su palabra, que es el medio de ello, es la palabra de su paciencia; Y es por su fuerza que los santos se fortalecen a toda la paciencia, y la larga, y para ser dirigidos a esto, o al ejercicio, es de gran uso bajo aflicciones de la mano de Dios, y bajo los reproches y persecuciones de las persecuciones de Los hombres, y bajo las deserción divina, y quieren una respuesta de la oración, y bajo las tentaciones de Satanás, y en una expectativa de la gloria celestial. Y el corazón nunca es más en el ejercicio de esto, que cuando se dirige al amor de Dios; Consulte Romanos 5:2. O esto puede referirse a esa paciencia de la cual Cristo es el objeto, y ser entendido, cualquiera de un paciente con la cruz por su bien; Porque cada creyente tiene una cruz para tomar y soportar a Cristo, y que debe ser asumido constantemente, alegremente y pacientemente; y nada más se anima con más fuerza a un cojinete de ese paciente, que un sentido del amor de Dios; Para que un ser dirigido a eso, lo que lleva también a esto: o como nuestra versión señala el sentido, se puede entender de un paciente esperando la segunda venida de Cristo. Cristo ciertamente llegará por segunda vez, aunque cuando venga es incierto; Y su venida será muy gloriosa en sí misma, y ​​de gran ventaja para los santos: por lo tanto, se convierte en ellos, no solo creerlo, esperarlo, amarlo y buscarlo, pero esperar pacientemente por ello; Que ser dirigido por el Espíritu de Dios, es de gran utilidad para ellos en el estado actual de las cosas.