Amós 4:12

por lo tanto, por lo tanto, lo haré a ti, oh israel ,. Lo que haría no es expresamente y particularmente dicho; Comúnmente se entiende que es algo en una forma de juicio, y peor que lo que había hecho, ya que no tuvieron ningún efecto sobre ellos; o estas cosas deben hacerse una vez más, hasta que se haya hecho un extremo total de ellos; o la referencia es para Amós 3:11; y las siguientes palabras son generalmente interpretadas, tampón, Irónicamente, ya que el Señor estaba llegando como un enemigo para emitir la controversia con ellos; son llamados a reunirse, él de una manera hostil, y reunir a todas sus fuerzas, ejercer toda su poder y fuerza, y hacer uso de sus mejores armas y habilidades militares, y ver cuál sería la consecuencia de todo esto; Demas de gusanos débiles en oposición al Dios poderoso; Espinas y briers que puede pasar fácilmente y quemar rápidamente: o, de lo contrario, se dirigen seriamente, y se exhorta a conocer al Señor en el camino de sus juicios, por humillación, arrepentimiento y reforma; Sin saber, pero después de todo, puede ser amable y misericordioso con ellos, y rechazar la ferocidad de su ira de ellos; Ver Amós 5:15; Pero prefiero pensar que las palabras son una promesa o intimación de hacer algo a Israel en una forma de gracia y amabilidad especial, a pesar de su conducta y comportamiento, y la ineficaz tanto de juicios como de misericordias providenciales; Porque las palabras pueden ser representadas, ya que la misma partícula debe estar en Oseas 2:14; "No obstante", o "Sin embargo, así lo haré a ti" W; Lo que tengo de toda la eternidad se resolvió y se resolvió de hacer, y lo que he prometido una y otra vez, por la boca de todos los Santos Profetas, desde el principio del mundo, lo haría; a saber, envíe a mi hijo a ser tu Salvador y Redentor:

[y] porque haré esto a ti, prepararme para conocer a tu dios, oh israel ; El Mesías que fue entonces venir fue Dios, y tan igual al trabajo de redención y salvación que debía hacer; y el Dios de Israel espiritual y místico, incluso todos los elegidos, judíos y gentiles, para ser redimidos por él; era ser su immanuel, Dios en su naturaleza, y por lo tanto, para ser recibido con la mayor alegría y placer; ver Zacarías 9:9; Para este encuentro, él no debe ser entendido de una manera hostil, y como se habla irónicamente a los enemigos de Cristo para oponerse a él, encontrarlo con él, y marcar el tema de ella, quien a tiempo hará que sean presentados ante él y muerto, como algunos interpretan las palabras; Pero de una manera amistosa, ya que fue recibido por aquellos que esperaban su venida, como Simeon y otros; y por aquellos Juan el Bautista llamó a preparar el camino del Señor; y como lo era por sus propios discípulos, quien lo abrazó por la fe, lo recibió con alegría, y lo dejó todo y lo siguió; y, como todos, están preparados para reunirse con él que son realmente sensatos de pecado, y de su propia justicia tan insuficiente para justificarlo, y han visto la gloria, la plenitud y la falta de carácter de su salvación. Cristo se debe conocer en su casa y ordenanzas; y los hombres están preparados para ello cuando los deseos de sus corazones están hacia él, y sus gracias se ejercen en él; ¿Qué preparación es de sí mismo: se reunirá en su segunda venida por su Israel espiritual?; Y estarán preparados para eso que lo creen, me encanta, y mucho para ello; tener sus lomos girar, y sus luces ardiendo, y esperan que la venida de su señor; Ver Mateo 25:1; Y así a la hora de la muerte, que es el día del Señor; Una preparación y preparación para la cual no se encuentra en la humillación externa, la reforma exterior, una justicia moral, o una profesión de religión desnuda y la sumisión a las ordenanzas; Pero en la regeneración, en la fe en Cristo y el conocimiento espiritual de él; En un lavado en su sangre, y se vistió con su justicia; Por lo que se preocupará la disponibilidad, todos los pecadores verdaderamente sensatos, y que es todo de la gracia de Dios; ver.

Mateo 24:43. Las versiones de septuaginta, siríaco y árabe, leíjalo ", prepárese para llamar a su Dios"; Y el Targum lo parafraseanza,.

"Para recibir la doctrina de la ley de tu Dios; ''.

Más bien la doctrina del Evangelio; Pero el antiguo sentido es mejor; Para la confirmación de la que se puede observar, que cuando se dice que Dios hace algo, por lo general, es en una forma de gracia; Y que cuando se hace la preparación para conocer a una persona divina, siempre está destinado al Hijo de Dios; y que es algo común en la profecía, que cuando el Señor está amenazando a los hombres con sus juicios, tirar una promesa o profecía del Mesías, por la comodidad de su pueblo.

W לכן "Nihilominus Tamen". Vid. Noldium, p. 507.