Cantares de los Cantares 8:5

(quiénes [es] esto que viene de la naturaleza ?. ¿Qué palabras son habladas por las hijas de Jerusalén, ocasionadas por su cargo a ellos, por las cuales estaban emocionados de mirarla más seriamente a ella, a quien Cristo se había entregado con tanta cercanía a él?; en el que expresan su sorpresa, y la describen por su ascenso "desde el desierto"; Es decir, del mundo, de donde fue elegido y llamado; y de un estado de la naturaleza, de los cuales ella fue traída; y se estaba elevando en un estado de gracia a un estado de gloria.

Cantares de los Cantares 3:6.

apoyado sobre su amada) ; La fe en Cristo, a quien amaba su alma, y ​​que la amaba, está significada por la presente; ver Isaías 50:10; que es la gracia por la cual los creyentes se apoyan en la persona de Cristo, por la aceptación con Dios; En su justicia, para la justificación; Por su plenitud, por el suministro de sus deseos; y confía en su sangre para el perdón y la limpieza, la palabra solo se usa en este lugar, y se traduce de manera diferente: por algunos, "echándose por sí misma" en él; Como los pecadores sensibles hacen la primera conversión, cuando aventuran a sus almas en Cristo, cometen el cuidado y los mantienen a ellos, y confían en toda su salvación con él: por otros, "uniéndose, asociando"; Solicitando a él, manteniendo a la compañía con él, desde el uso de la palabra n en la lengua árabe; Así que tales almas se dan por vencidas a Cristo; Le escindió, con todo el propósito del corazón; Camina con él, y camina en él, ya que lo han recibido: por otros, "regocijando" o "deleitando" en él; En opinión de su gloria personal, Excelencias Trascendentes, la plenitud inagotable y las riquezas de búsqueda: la versión de Septuagint es, "Fortalecida", o "Fortalecimiento de su amada"; Derivando toda su fuerza de él, para ejercer la gracia, desempeñar el servicio, soportar la tentación y perseverar hasta el final, consciente de su propia debilidad; La fe, en todos los sentidos de la palabra, está destinada.

me levanto debajo del manzano ; No las palabras de Cristo con respecto a la Iglesia, ya que los afijos son masculinos; Pero lo que dijo la iglesia con respecto a Cristo, cuando se inclinó en su brazo cuando ella se fue con él: por lo que las palabras pueden estar conectadas con lo precedente, al suministrar la palabra "decir", como observa Michaelis; Relacionando una pieza de experiencia anterior, cómo esa cuando estaba debajo del manzano, se sentó bajo la sombra, Cantares de los Cantares 2:3; Es decir, bajo las ordenanzas del evangelio; donde, no teniendo comunión sensible con Cristo durante algún tiempo, siendo como estaba dormido, ella, por sus fervientes oraciones y suplicaciones, lo despertó, y lo levantó, para tomar nota de ella; por lo que ella le gustaba mucho la cercanía y la familiaridad con él.

Allí la madre trajo a la vista, allí le trajo a todos [ese] desnudo Teo ; lo que puede decirse ocultarse de la iglesia del Antiguo Testamento, que concibió la esperanza de la venida de Cristo, esperó, y a menudo era como una mujer con dolor hasta que se produjo, lo que se hizo, a la alegría de aquellos que lo buscó; o de la Iglesia del Nuevo Testamento, esperando, mirando, esperando la segunda venida de Cristo, en el ejercicio de la fe y la oración, y es como una mujer en TRAVAIL, y estará hasta que haga su apariencia; y ambos pueden ser destinados, el uno por el primero, el otro por la última frase, y puede ser la razón de la repetición de la misma. Puede ser aplicado a los apóstoles de Cristo, que desempeñaron en el nacimiento, hasta que Cristo fue producido en el mundo gentil, a través de la predicación del Evangelio; y así a todos los ministros del Evangelio, que están en un caso, hasta que Cristo se forme en las almas de los hombres; que no es otro que no sea el nuevo nacimiento, y se asiste con dolor como el de una mujer en TRAVAIL; y cada persona regenerada puede ser decida, en este sentido, para ser la madre de Cristo, así como a su hermano y su hermana, Mateo 12:50; y cada una de las cosas anteriores generalmente se realiza debajo y por los medios de la palabra y las ordenanzas; que puede estar significado por el manzano, o, sin embargo, la sombra de la misma.

L מתרפפת "Inyiciens se", Cocceius. m "adjungens se", montanus; "Asociosos se", Brightman, Schmidt, Marckius, Michaelis; Así que Aben Ezra, Jarchi, Joseph Kimchi, R. Sol. Urbina. OHIL. Moed, fol. 19. 1. n "Raphak, viene Fuit Refhik, viene Itineris; Socius ", Golius, Col. 1018, 1019. o "afluencias deliciis", v. L. "Deliciosas", algunos en Mercerus, así que Kimchi.