Por lo tanto, recuerde, que tengas en el tiempo los gentiles pasados ​​en la carne, ... esto, con lo que sigue en el siguiente verso, el apóstol pone en mente a los efesios convertidos de, para ampliar la gracia de Dios en su conversión; y para humillarlos en una visión de su antiguo estado y condición; y para enseñarles que nunca podrían ser salvados por ninguna utilidad de los suyos: particularmente, les haría llamar a la mente, que estaban en "tiempo después de los gentiles"; que no considera tanto a la nación y el país de los que eran, porque en ese sentido todavía eran gentiles; Pero su estado y condición; Habían sido muy ciegos e ignorantes, eran gentiles que no conocían a Dios; Habían sido muy malvados y pudiquen pecadores de los gentiles; y habían sido "gentiles en la carne": no de acuerdo con la carne, o por nacimiento, porque entonces eran entonces; Pero en el momento de su inesperación, estaban carnales, y le importaban las cosas de la carne, caminaban después de ella, y cumplían las lujurias, e hicieron las obras de él; Parece que el respeto particular parece tener que su incircuncisión en la carne, a la que la circuncisión en la carne se opone en la próxima cláusula:

que se llaman incircuncision por lo que se llama circuncisión en la carne hecha por las manos; Es decir, fueron a través del reproche y el desprecio llamado las personas incircccised; de quien ninguno era más abominable para los judíos, y odiaba por ellos, quienes se les llamaron personas circuncidadas de esa circuncisión que está hacia afuera, en la carne, en una parte particular del cuerpo; y que se hace por las manos de un hombre, que se llamó מוהל, "El circunciso"; cual alguien podría ser, excepto un gentil u; Se prefirió un adulto israelita y hábil; Sin embargo, estos no eran personas circuncidadas con esa circuncisión que es hacia adentro, y es del corazón, en el espíritu, y se hace sin manos de los hombres, y por el espíritu y el poder de Dios.

u maimon Hilchot Milah, c. 2. Sect. 1.

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