Filemón 1:1

Pablo, un prisionero de Jesucristo, ... no hizo prisionero por Cristo, aunque fue detenido, sentado y detenido por Cristo como prisionero de esperanza, en su conversión; Pero esto no se pretende aquí: pero era prisionero en Roma por el bien de Cristo, a causa de profesarlo y predicando en su nombre; Sus vínculos fueron por el bien del evangelio de Cristo; Y, por lo tanto, están en esta epístola llamada los bonos del Evangelio. Él no era un prisionero por ningún crimen de capital, y por lo tanto no tenía ninguna razón para avergonzarse de su cadena, ni él era él; Pero más bien gloried en él, ya que se lleva este título y carácter para sí mismo, y la prefijo a esta epístola muestra; y que elige hacer uso de un siervo de Dios, o un apóstol de Cristo, ya que él en otra parte lo hace, que podría no por restricción, ni autoridad, sino por amor, mover la compasión y la compasión de Filemon a conceder su solicitud, y recibir a su sirviente; Lo que, debería negar, sería agregar aflicción a sus bonos: y que esta es su opinión en la elección de este personaje, se manifiesta de Filemón 1:8.

y Timoteo, nuestro hermano, no de acuerdo con la carne, o como del mismo país, porque era el invierno de ninguno de los dos; ni solo por ser un regenerado que, nacido de Dios, un hijo de Dios y de la misma familia; Pero principalmente porque era de la misma función, era un ministro del Evangelio: Él el apóstol se une a sí mismo en la epístola, y por lo tanto, en la solicitud, porque podría ser bien conocido por Filemón, y ser muy respetado por él; y demostrar que estaban unidos en este asunto, y ambos deseaban este favor de él; Con la esperanza de que por su aplicación conjunta se obtendría:

a Filemón nuestro querido amado, y compañero de trabajo: el nombre de Filemón es griego; Había un poeta griego de este nombre, y un historiador griego que Pliny hizo uso de la compilación de su historia: de hecho, se menciona en los escritos judíos a, de un rabino cuyo nombre era פלימו, "Philema"; Pero este, nuestro Filemón parece haber sido un habitante de Colosse, y más bien haber sido un gentil que un judío; Era un hombre rico y hospitalario, y muy respetado, y por lo tanto, aquí llamado, "nuestro querido querido"; Es decir, querido, querido por el apóstol y Timoteo, no solo como un creyente, sino que también es generoso y útil en su estación, y igualmente como era un ministro del Evangelio; por lo que la siguiente frase, "y compañero obrero", parece importar; aunque aunque a veces se dice que tales son trabajadores y compañeros de ayuda con el apóstol, que asistieron a llevar a cabo sobre el interés de Cristo, con sus bolsos, y las oraciones, y la conversación privada; Sin embargo, como se usa en esta misma epístola, de tales que estaban en el trabajo del Ministerio, Filemón 1:24 es muy probable que es muy probable que se entienda aquí: y ahora aunque estos Las expresiones de afecto y respeto fueron sin disimulación; Tampoco fueron meros elogios; Sin embargo, la intención de ellos era trabajar en la mente de Filemón, para reconciliarlo a su sirviente; Sugiriendo que, como le interesaba los afectos del apóstol y otros, esto sería un medio para establecerlo, y estaría actuando de manera agradable a su carácter, como ministro del Evangelio.

un t. bab. Sota, fol. 4. 1. Menachot, Fol. 37. 1. JUCHASIN, FOM. 101. 1. 108. 1. 159. 2.