Génesis 4:8

y Caín habló con Abel ,. O "dicho", o "habló a" él l; O lo que el Señor Dios le dijo a él en los versículos anteriores, como Aben Ezra; O él le habló de una manera amable y amigable, y por lo tanto, le dio un paseo por el campo con él. La versión latina de Vulgate agrega: "Vamos a ir al extranjero"; y las versiones Septuagint y Samaritan, "vamos al campo"; No luchar contra un duelo, que sin duda habría disminuido, había sido declarado, pero tener una conversación amistosa; y hay una gran pausa aquí en el texto hebreo, la Jerusalén Targum nos da cuenta de lo que pasó entre ellos cuando está en el campo.

"Caín dijo a Abel su hermano, no hay juicio, ni juzgar, ni se le dará una buena recompensa a los justos; Tampoco se tomará la venganza de los malvados; Tampoco es el mundo creado de misericordia ni gobernado por misericordia; De lo contrario, ¿por qué es la oferta recibida con buena voluntad, y la mía no? ''.

Abel respondió y dijo a Caín,.

"Hay un juicio '' 'c.

y así sucede para afirmar todo lo que se le niega, y para dar una razón por la que se aceptó la ofrenda de la que se aceptó, y el otro rechazó: y al mismo propósito el Targum de Jonathan:

y sucedió que se pasó, cuando estaban en el campo solo y a una distancia de sus padres, o de cualquier ciudad o ciudad, si existe ahora, Como algunos piensan que había, y fuera de la vista de cualquier persona que pueda venir e interponerse y rescatar: a una milla de Damasco, en un valle, pero al lado de una colina, ahora se muestran el lugar, o la casa en él, donde Cain Slew abel m; y así señor. MAUNDREL N habla de una colina alta cerca de Damasco, informó ser lo mismo que ofrecieron su sacrificio, y Cain Slewe a su hermano, y también de otra colina a cierta distancia de Damasco, y una estructura antigua en ella, se supone que es la tumba. de abel:

que Cain se levantó contra Abel su hermano, y lo mató ; de una manera furiosa le asaltó, sin ninguna provocación solo, y se quitó su vida, por algún instrumento u otro, tal vez eso se usó en la ganadería, que podría estar en el campo donde estaban. El Targum de Jonathan es,.

"Él arregló una piedra en la frente, y lo mató; ''.

Y así, los judíos dicen o en otros lugares: nuestro poeta P dice, lo golpeó en el pecho con una piedra, en el mediano o diafragma: debe ser de algunos medios u otros, por los cuales su sangre se derramó; Pero no es material preguntar cuál era el instrumento, como observa Aben Ezra; Desde aunque podría haber espadas, sin embargo, había piedras y clubes suficientes, ya que se da cuenta; y debe haber incluso instrumentos para la agricultura, uno de los cuales podría ser tomado, como estar a la mano, con el que se podría hacer la ejecución. Los escritores judíos q dicen que Abel tenía cien años cuando fue asesinado; Y algunos de ellos hacen que Abel sea el primer agresor: dicen, que Abel se levantó contra él, y lo arrojó al suelo, y luego Caín se levantó y lo mató; Sin embargo, esto no fue probablemente el caso.

L ויאמר "et Dixit", Pagninus, Montanus, Munster, Fagius, Vatablus, Drusis. m lud. Vartoman, navigat. l. 1. C. 6. n Journey desde Alepo, C. l. 1. pag. 131, 133, 134. O Pirke Eliezer, C. 21. P ------------------ y, a medida que hablan, lo hicieron, lo hirió a la piedra de la piedra, que golpeó la vida. ---------- El paraíso de Milton perdido, B. 11. l. 444, c. Q Josippon APUD Abendana en Miclol. Yofi en loc. r Tikkune Zohar, correcto. 69. follo. 112. l. 2.