Por lo tanto, Jesús también, ... para responder al tipo de él;

que podría santificar a las personas con su propia sangre: por "las personas" se entienden a las personas que son los objetos del amor y el favor divino; un pueblo elegido y pacto; una gente distinta y peculiar; Las propias personas especiales de Cristo, por el don de su padre, y la santificación de ellos no diseña la santificación interna de ellos, aunque esto es de Cristo, y en consecuencia de su sangre; Tampoco considera tanto la limpieza de la suciedad del pecado, aunque la sangre de Cristo santifica, en este sentido; Pero más bien la expiación de la culpa del pecado, que Cristo ha quitado completamente; Partón completo que se adquiere, y una justicia perfecta traída: y esto por "su propia sangre"; Los sacerdotes se santifican, a la purificación de la carne, con la sangre de los demás, con la sangre de toros y cabras; Pero Cristo con su propia sangre, que era, de verdad, un participante de; y su naturaleza humana, estar en unión con su persona divina, como el Hijo de Dios, tenía una virtud en ella, para santificar y limpiar de todo pecado, y para hacer la expiación completa de ella; En el derramamiento de los cuales, y santificando con él, ha mostrado un gran amor a su pueblo: y, para que pueda hacer esto de manera agradable a los tipos de él en el día de la expiación, él.

sufrido sin la puerta; Es decir, de Jerusalén: la versión siríaca dice: "Sin la ciudad"; lo que significa Jerusalén; que respondió al campamento de Israel, en el desierto; Sin los cuales, los cuerpos de las bestias se quemaron, el día de la expiación: por lo que dijeron a los judíos;

"Como fue el campamento en el desierto, también lo fue el campamento en Jerusalén; de Jerusalén a la montaña de la casa, fue el campamento de Israel; desde la montaña de la casa hasta la puerta de Nicanor, fue el campamento de los levitas; y desde allí hacia adelante, el campamento de Shechinah, o la Divina Majestad: ''.

y así, Josefo, una representa la frase, sin el campamento, en.

Levítico 16:27 por εν τοις προαστειοις; "en los suburbios"; eso es, de Jerusalén, donde Cristo sufrió,.

Z T. BAB. Zebachim, fol. 116. 2. BEMIDBAR RABBA, SECT. 7. FOL. 188. 3. 4. Maimon. Beth habbechira, c. 7. Sect. 11. Una antigüedad. l. 3. c. 10. Sect. 3.

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