Hebreos 2:5

Para los Ángeles, ... aunque los ángeles estaban preocupados en la entrega de la ley, y con frecuencia se emplearon en virtud de la dispensación anterior, en los mensajes a los hombres, y al hacer revelaciones de la mente de Dios y la voluntad de ellos, sin embargo, a ellos.

No ha puesto en sujeción el mundo que viene, de lo cual hablamos: por lo cual se entiende, no el estado futuro de la gloria eterna y la felicidad en el cielo, a diferencia de este mundo, y el estado actual de las cosas; Aunque puede haber mucha verdad en este sentido, ya que el mundo actual está en sujeción a los ángeles, y el mundo que venga no es; El mundo actual es mucho en sujeción, aunque no se pone en sujeción, a los ángeles malvados, que usuren un poder sobre él, por lo que Satanás se llama el dios y el príncipe de este mundo; y, en cierto sentido, en el sentido de los buenos ángeles, ya que son utilizados por Dios en la ejecución de su atención y gobierno providencial, en la influencia y asistencia en los consejos de los príncipes, al infligir los juicios de Dios sobre reinos y naciones, y en el Atención especial de su propia gente: Pero el mundo por venir, a diferencia de esto, no está sujeto a ellos; Se emplean para llevar las almas de los santos difuntos, y estarán con ellos allí, y se unirán a ellos en su servicio; Pero no serán como reyes, ni incluso como niños, sino como sirvientes; Mucho menos es el cielo a su disposición a dar a quienquiera que puedan; Es solo en este sentido en sujeción a Cristo, el Príncipe de la Vida, que tiene poder para dar vida eterna a tantas como el Padre le ha dado: pero no es de este mundo, el apóstol está hablando; Él está hablando de algo ahora, lo que lleva este nombre, y en prueba de TI cita un pasaje de Salmo 8:1 donde se hace mención de ovejas, y otras cosas, que no pueden referirse a El mundo de la gloria: más bien, diseña los nuevos cielos y la nueva tierra en la resurrección, y el día de la sentencia, ya que estos no se pondrán en sujeción a los ángeles; Aunque de estos, el apóstol no está hablando en el contexto: parece, por lo tanto, a la intención del Evangelio, y la dispensación del evangelio y el estado de la Iglesia, en oposición al Estado judío, y la dispensación legal, que se llamó un mundo y lo había hecho en él. Santuario mundano, y ordenanzas mundanas, que ahora están en su fin; y al final de los cuales Cristo vino, y luego ocurrió otro mundo, aquí llamó "el mundo por venir", ya que los Judíos ולם הבא llamaron con frecuencia los tiempos del Mesías, "El mundo por venir", la dispensación del evangelio. El apóstol estaba tratando en los versículos anteriores, en distinción de la ley, la palabra hablada por los ángeles; Porque el Evangelio no fue hablado por ellos, sino por el Señor: el estado del Evangelio es muy adecuadamente, el mundo por venir, con respecto a los santos del Antiguo Testamento, que lo buscaban, y en los que las viejas cosas pasaban, y todas Las cosas se vuelven nuevas; Los ángeles desean mirar a los misterios de él, y aprender de la iglesia la múltiple sabiduría de Dios; Pero no, pero los hombres, son los dispensadores de las doctrinas de la misma; Y Cristo, él es la cabeza, el rey, el gobernador y el padre de este nuevo mundo: así que en lugar de "padre eterno", la Septuaginta representa la cláusula πατηρ του μελλοντος αιωνος, en Isaías 9:6

D Targum en 1 Reyes IV. 33.