Hebreos 2:5

Para , & c. Este versículo contiene una prueba del tercero: cuanto mayor es la salvación y más glorioso es el Señor a quien despreciamos, mayor será nuestro castigo. A los ángeles no ha puesto (Dios) en sujeción el mundo venidero. Es decir, como la mayoría de los comentaristas han entendido la cláusula, la dispensación del Mesías; que, siendo sucesor del mosaico, solía denominarse por los judíos, El mundo venidero; aunque todavía, en gran medida, está por venir: de lo que hablamos De lo que ahora hablo. En esta última gran dispensación, solo el Hijo preside. Macknight, sin embargo, objeta esta interpretación de las palabras, observando, “La dispensación del evangelio se llama αιωνος μελλοντος, la era por venir, ( Hebreos 6:5 ,) pero nunca οικουμενην μελλουσαν, el mundo habitable por venir. Esa frase, si no me equivoco, significa la tierra celestial prometida a Abraham y a su simiente espiritual.

Por lo tanto, como οικουμενην, el mundo , ( Lucas 2:1 , y en otros lugares), por una forma habitual de hablar, significa los habitantes del mundo , la frase οικουμενην μελλουσαν, puede muy bien significar los habitantes del mundo venidero , llamado , ( Hebreos 1:14 ,) los que heredarán la salvación. Si es así, el significado del apóstol será que Dios no ha puesto a los herederos de la salvación, que habitarán el mundo venidero, la Canaán celestial, en sujeción a los ángeles, para ser conducidos por ellos a ese mundo, como lo fueron los israelitas. conducido a la tierra de Canaán, por un ángel, Éxodo 23:20. Son sólo espíritus ministradores, enviados por el Hijo para ministrar a los herederos de la salvación, pero no para dirigirlos. A los herederos que habitarán el mundo venidero, Dios los ha sometido únicamente al Hijo.

Por eso es llamado el Capitán de su salvación, Hebreos 2:10 . Y habiéndolos introducido en la tierra celestial, entregará el reino a Dios Padre, como se nos dice en 1 Corintios 15:24 ”.