Hebreos 7:12

Para que se cambie el sacerdocio, .... no se traduce de una tribu, familia o orden, a otra, pero absolutamente abolida; aunque se llama un sacerdocio eterno, pero eso debe entenderse con una limitación, ya que la palabra "eterna" a menudo es, como se relaciona con las cosas bajo esa dispensación; Porque nada es más seguro que eso, se ha eliminado: fue de la muerte de la muerte de Cristo, y ahora es de hecho; Desde la destrucción de Jerusalén, el sacrificio diario ha cesado, y los hijos de Israel han sido muchos días sin uno, y sin efod. Y los propios judíos propios, que el sumo sacerdocio fue dejar de terminar en el tiempo m, y que dicen azarías, hijo de ODED, profetizado en 2 Crónicas 15:3.

Hay necesidad de un cambio también de la ley; No es la ley moral, que estaba en ser ante el sacerdocio de Aarón, ni se ponen de pie y caen juntos; Además, esto sigue siendo, ya que es perfecto, y no se puede vaciar por ningún otro; Tampoco se apartó por el sacerdocio de Cristo: aunque hay un sentido en el que se abolida; Como está en manos de Moisés; Como es un pacto de obras; en cuanto a la justificación por ello; y en cuanto a su maldición y condenación a ellos que son de Cristo; Sin embargo, todavía permanece en manos de Cristo, y como regla de caminata y conversación; y es útil, y continúa en muchas cuentas: pero o la ley judicial; No es esa parte de ella que se basa en la justicia y la equidad, y fue un medio para proteger la ley moral, ya que aún subsiste; Pero lo que se le dio a los judíos como judíos, y algunas partes dependían del sacerdocio, y así lo cesaron; Como las leyes relativas a las ciudades de refugio, criando semillas a un hermano fallecido, preservando las herencias en las familias y a juzgar y determinar las controversias: o más bien la ley ceremonial, que no fue una sombra de cosas buenas por venir, y se le dio por un momento; y esto se refería al sacerdocio, y se hizo vacío por el sacerdocio de Cristo; Por eso, poniendo fin al sacerdocio levítico, la ley que se relaciona con él debe cesar inevitablemente, y no puede tener ningún efecto. Esto los judíos denegados más fuertemente; Dios, ellos dicen, no cambiarán ni alterarán la ley de Moisés para siempre. El artículo de su credo, tal como elaborado por Maimónides, se ejecuta así;

"Creo que con una fe perfecta de que esta ley לא תהא מוחלפת" no se cambiará ", ni habrá otra ley del Creador, bendito sea su nombre".

Pero el razonamiento del apóstol es fuerte y sin respuesta.

M Vajikra Rabba, Sect. 19. Fol. 160. 4. N Seder Tephillot, Ed. Amsterd. Fol. 2. 1. O Apud Seder Tephillot, ed. Albahaca. Fol. 86. 2.