y las bestias salvajes de las islas llorarán en sus casas desoladas ,. La versión de Targum y Syriac, "en sus palacios", y así el latín vulgate; o "con sus viudas", como han perdido a sus compañeros: qué criaturas están aquí son muy inciertas; En general, nos llamamos las bestias salvajes de las islas, porque la palabra a veces se usa para las islas; El Targum lo hace "gatos", los salvajes; La versión siríaca, "sirens"; y el árabe, las "HYAENAE"; La versión de Septuagint, "Onocentaurs"; y la versión latina de Vulgate, "Búhos", que viven en casas desoladas, y lloran o responden entre sí, que es el sentido de la frase aquí:

y dragones en [sus] palacios agradables ; donde se deleitan ser, aunque de lo contrario muy deprimente. Las versiones de Septuagint y Árabe lo hacen, "Hedgehogs": la versión siríaca, "Perros salvajes"; y la versión latina de la vulgada, "sirens"; La palabra se usa comúnmente para "ballenas", y algunas veces para serpientes, lo que parece ser el sentido aquí; y a esto está de acuerdo la cuenta que r. Benjamin Tudelensis R da a Babilonia, quien, cuando estaba allí, hace unos cinco o seiscientos años, vio el palacio de Nabucodonosor en ruinas, pero los hombres temían entrar en él, debido a las serpientes y escorpiones, que estaban dentro de ella. Rauwolff, un viajero alemán, aproximadamente el año 1574, informes de la Torre de Babilonia, que era tan ruinosa, tan baja, y tan llena de criaturas venenosas, que se albergan en agujeros hechos por ellos en la basura, que nadie se acerca a nadie. más cerca de eso que dentro de la mitad de una liga, excepto durante dos meses en el invierno, cuando estos animales nunca salen de sus agujeros S:

y su tiempo [está] cerca para venir ; Es decir, el tiempo de la destrucción de Babilonia, como lo expresa el Targum; que, aunque doscientos años o más desde el momento de esta profecía, pero poco tiempo con Dios; Y cuando esto se hizo a conocer a los judíos en cautiverio, para cuya comodidad está escrita, no fue afuera:

y sus días no serán prolongados ; Los días de su prosperidad y felicidad, pero deben acortarse.

r itinerario, p. 76. s vid. Conexión de Prideaux, par. 1. pag. 569.

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