Isaías 13:22

Y las bestias salvajes de las islas - (איים 'ı̂yı̂ym); ver las notas en Isaías 11:11; Isaías 41:1, en la palabra traducida "islas". La palabra denota islas o costas, y como esas costas e islas eran desconocidas e inexploradas, la palabra parece haber designado regiones desconocidas y deshabitadas en general. Boehart supone que por la palabra aquí utilizada se denota una especie de lobos, el chacal o los "thoes". Es conocido como un animal salvaje, extremadamente feroz, y también se distingue por los aullidos alternativos en la noche ("ver" Boiero "Hieroz". I. 3. 12). La palabra lobo probablemente no expresará una idea errónea aquí. Chaldee lo traduce como "gatos".

Deberá llorar - En hebreo, 'responderá o responderá el uno al otro'. Se sabe que es la costumbre de los lobos y algunos otros animales salvajes, que envían esos tristes aullidos en respuestas alternativas por la noche. Esta alternancia del aullido o el grito da una impresión adicional a la soledad y la desolación de la abandonada Babilonia.

Y dragones - (תנין tannı̂yn). Esta palabra, en sus diversas formas de "tannim, taninim, tanin y tannoth", a veces denota "chacales o thoes", como en Job 30:29; Salmo 44:19; Miqueas 1:8; Malaquías 1:3. Pero también denota un gran pez, una ballena, un monstruo marino, un dragón, una serpiente. Se traduce "una ballena" en Génesis 1:21; Job 7:12; Ezequiel 32:2; ‘Serpientes,’ Éxodo 7:9-1, Éxodo 7:12; ‘Dragones,’ o ‘dragón,’ Deuteronomio 32:33; Nehemías 2:13; Salmo 44:19; Salmo 74:13; Salmo 91:13; Salmo 148:7; Isaías 27:1; Isaías 51:9; Jeremias 14:6; Jeremias 51:34; Malaquías 1:3, "et al .;" y una vez "monstruos marinos", Lamentaciones 4:3. Un "dragón" propiamente significa una especie de serpiente alada muy celebrada en la Edad Media. Aquí puede que no se convierta incorrectamente en "chacal" ("ver" el "Hieroz" de Bochart. I. 1. 9, p. 69).

En sus agradables palacios - En hebreo, 'Sus palacios de lujo y placer'. Los siguientes testimonios de viajeros mostrarán cuán minuciosamente se logró esto: 'Hay muchas guaridas de bestias salvajes en varias partes. "Hay cantidades de plumas de puercoespín." En la mayoría de las cavidades hay innumerables murciélagos y búhos. "Estas cavernas, sobre las cuales las cámaras de majestad pueden haberse extendido, son ahora el refugio de chacales y otros animales salvajes. Las bocas de sus entradas están llenas de huesos de ovejas y "cabras"; y el olor repugnante que emana de la mayoría de ellos es suficiente advertencia para que no avancen hacia la guarida ". (" Viajes "de Sir R. K. Porter, vol. ii. p. 342.)" El montículo estaba lleno de agujeros grandes; entramos en algunos de ellos y los encontramos cubiertos de cadáveres y esqueletos de animales recientemente asesinados. El ordure de las bestias salvajes era tan fuerte que la prudencia venció a la curiosidad, ya que no teníamos dudas sobre la naturaleza salvaje de los habitantes. Nuestros guías, de hecho, nos dijeron que todas las ruinas abundaban en leones y otras bestias salvajes; literalmente, se ha cumplido la predicción divina, que las bestias salvajes de los desiertos deberían estar allí ". (" Narrativa "de Keppel, vol. i. págs. 179, 180).

Y su tiempo está por llegar - Esto se habló unos 174 años antes de la destrucción de Babilonia. Pero debemos tener en cuenta que se supone que el profeta debe hablar a los judíos cautivos "en" Babilonia, y hablarles respetando su liberación (ver Isaías 14:1; comparar comentarios sobre el Análisis de Este capítulo). Así considerado, suponiendo que el profeta se dirigiera a los judíos en cautiverio, o ministrando consuelo para ellos, se acercaba el momento. O si suponemos que él habla como en su propio tiempo, el período en que Babilonia debía ser destruida no estaba a gran distancia.

En toda esta profecía, podemos observar:

(1) Que se pronunció al menos 170 años antes de que se cumpliera. De esto hay todas las pruebas que se pueden encontrar con respecto a cualquier escritura antigua.

(2) Cuando se pronunció, hubo la improbabilidad más fuerte de que se cumpliría. Esta improbabilidad surgió de las siguientes circunstancias:

(a) Los judíos estaban seguros en su propia tierra, y no tenían razón para temer a los babilonios; no tuvieron guerras con ellos, y era improbable que fueran capturados como nación y llevados allí como cautivos. Tal cosa nunca había ocurrido, y no había circunstancias que hicieran probable que ocurriera.

(b) La gran fuerza y ​​seguridad de Babilonia lo hizo improbable. Era la capital del mundo pagano; y si había alguna ciudad que parecía inexpugnable, era esta.

(c) Era improbable que fuera derrocado por "los medos". Los medios, en el momento en que se pronunció la profecía, eran una provincia dependiente de Asiria (nota, Isaías 13:17), y era totalmente improbable que los medos se rebelaran; que someterían a sus amos; que se unirían a los persas, y que así surgiría un nuevo reino, que derrocaría a la capital más poderosa del mundo.

(d) Era improbable que Babilonia se volviera inhabitable. Estaba en medio de un país muy fértil; y por ninguna sagacidad humana podría haberse visto que la capital sería trasladada a Susa, o que se fundaría Seleucia, drenándola así de sus habitantes; o que por la inundación de las aguas se volvería insalubre. ¿Cómo podría la mera sagacidad humana haber previsto que no habría una casa en el siglo XVI? o que ahora, en 1839, sería un desperdicio amplio y triste? ¿Puede algún hombre decir ahora qué será Londres, París, Nueva York o Filadelfia dentro de dos años? Sin embargo, una predicción de que esas ciudades serán la residencia de "bestias salvajes del desierto", de "sátiros" y "dragones", sería tan probable ahora como lo era la predicción con respecto a Babilonia en el momento en que Isaías pronunció estas notables profecías.

(3) La profecía no es una conjetura vaga. No es una declaración "general". Es minucioso, definido y particular; y ha sido tan definitivamente y minucioso y particularmente cumplido.

(4) Esta es una de las evidencias del origen divino de la Biblia. ¿Cómo explicará el infiel esta profecía y su cumplimiento? No servirá decir que es un accidente. Es muy minucioso y muy particular. No es sagacidad humana. Ninguna sagacidad humana podría haberlo predicho. No es "realización imaginada". Es real, en los detalles más minuciosos. Y si es así, entonces Isaías fue comisionado por Yahweh como él afirmó ser, ya que nadie más que el omnisciente Jehová puede prever y describir eventos futuros como se previó y describió la destrucción de Babilonia. Y si "esta" profecía fue inspirada por Dios, por el mismo razonamiento se puede demostrar que toda la Biblia es una revelación del cielo. Para una descripción muy interesante del estado actual de las ruinas de Babilonia, que proporciona la evidencia más completa del cumplimiento de las Profecías con respecto a esto, el lector puede consultar un artículo en el "Amos Bib. Rep. ", Vol. viii. pp. 177-189. (Véanse también las dos "Memorias sobre las ruinas de Babilonia", de C. John Rich, Esq. Londres, 1816 y 1818.) El frontispicio de este volumen, compilado a partir de los bocetos de viajeros recientes, ofrece vistas precisas e interesantes de aquellos restos.