Isaías 66:2

para todas esas cosas que tiene la mina hecha a mano ,. Los cielos y la tierra, que son su trono y su reposapiés; Y, por lo tanto, dado que es el creador de todas las cosas, debe ser inmenso, omnipresente y no se puede incluir en ningún espacio o lugar:

y todas esas cosas han sido, dice el Señor ; o "son" l; están en ser, y continúan, y lo harán, siendo apoyado por la mano que los hizo; ¿Y qué se puede hacer por una criatura? ¿O qué casa se construye para Dios? o ¿qué necesidad de alguno?

pero a este hombre veré . Las versiones de septuaginta y árabe leen, a través del interrogatorio, "¿Y a quién miraré?" Y así, la versión siríaca, que agrega: "¿En quién habitaré?" No en templos hechos con manos; no en el templo de Jerusalén; Pero en el verdadero tabernáculo que Dios lanzó, y no el hombre; en Cristo el templo antitídico, en el que la plenitud de la diadera mora corporalmente, y en la que Jehová el Padre mora personalmente; Consulte Hebreos 8:2 Como también en todos los verdaderos creyentes, que es el Templo del Dios Vivir, luego se describió, para estas palabras, ¿pueden respetar a Cristo y sus miembros; Los personajes están bien de acuerdo con él:

incluso a él que es pobre y de un espíritu contrito, y trembeth en mi palabra ; Cristo era pobre, literalmente, y su estado y su estado en este mundo era muy bajo y mezquino, 2 Corintios 8:9, o "afligidas" M, como lo hacían, como lo era por Dios. , y por hombres, y por demonios; o "humilde" n, manso y humilde, como el Septuagint y Targum; Fue predicho de él que él debería ser humilde; Y este personaje apareció abundantemente en él, Zacarías 9:9 y era de un "contrito" o un espíritu roto, no solo fue roto su cuerpo, sino también su espíritu; No a través de una sensación de pecado, y conciencia de ello, sino a través de sus penas y sus sufrimientos:

también tembló en la palabra de dios ; Es decir, tenía una reverencia adecuada y convirtiéndose; Fue en la Palabra del Señor, asumió la naturaleza humana; y de acuerdo a que su padre enseñó, y le dio mandamiento, así que habló; y, de manera agradable, establecida su vida y se volvió obediente a la muerte: y ahora el Señor lo mira, a él; Él lo mira como su propio hijo, con una mirada de amor, e incluso como en la naturaleza humana, y está bien complacida con todo lo que hizo y sufrió en ella; Él lo miró como la garantía de su pueblo, por el pago de sus deudas, y la seguridad y la salvación de sus personas; y ahora mira a su obediencia y justicia, con la que está bien complacido, e imputa a su pueblo, y a su sangre, sacrificio y satisfacción, a causa de las cuales perdona sus pecados y a su persona por la aceptación. de ellos; y él los mira en él, y tiene un respeto amable por ellos: también pueden ser descritos como "pobres"; pobres en espíritu, espiritualmente pobres, como lo ven y se deben ser, y buscar a Cristo por las riquezas de gracia y gloria, que contemplan en él, y esperan de él; y ambos son "afligidos y humildes", y se convierten en el otro por ser el otro.

y de un espíritu contrito , sus corazones duros se rompen por el espíritu y la palabra de Dios, y se derriten por el amor y la gracia de Dios; Y así lo contrito, no de una manera legal, sino evangélica:

y tal temblor en la palabra de dios ; no en las amenazas de la ira en ella, o de una manera servil serva; Pero tenga una santa reverencia para ello, y recibirlo, no como la palabra del hombre, sino como la Palabra de Dios: y a tal Señor se vea; Mira a estos pobres, y los alimenta; En estos afligidos, y simpatiza con ellos; sobre estos contritos, y se deleita en sus sacrificios, y lo habita con ellos, y entre ellos; ver Salmo 51:17.

l ויהיו hurt, Forerius, Gatoker. M אל עני "ADFLICTUM", PAGNINUS, MONTANUS. n "ad humilem", calvin, versión tigurine, vitingsa; "Qui est Pauper Vel Humilis", Munster. O, Gusseetius observa, que la palabra no diseñe un mero temblor, sino cuidado, dolores y mano de obra para servir, como tiene un amigo para otro; y, cuando se aplica al servicio de Dios, no es más que un miedo generoso, fluyendo del amor. Vid. Ebr. Comentario. pag. 285.